媒人这次过来就是想劝劝九坨，这样下去只会拖累他，如果不行，还不如离婚算了。媒人说：“宁拆十座庙，不拆一家亲。我做了这么多媒，有和和美美了来感谢我的，也有吵架离婚了来责骂我的，我都不在意。缘来天注定，缘去人自夺。过得好是他们自己的努力，过得不好也是他们自己的选择。这是我头一回想要将我结起来的亲拆掉，就是对九坨有愧疚。”
有人问：“可是当初九坨为什么同意呢?”
媒人说：“九坨说她长得像一个故人。”
“故人是谁?”
媒人摇头道：“我问过他，他没有说。”
后来，一个曾经与他一起打过工的朋友进了他的家，但是过了几分钟就出来了。有人问他为什么不多坐一会儿，那位工友说：“不敢多坐，屋里布置得跟当年我见过的姑娘庙一模一样。”
可是，为什么炎爹进门之后吓成那样呢?到现在我也没有得到答案。或许，炎爹也知道姑娘庙?他年轻时候也经历过?或许，他看到了别的恐怖场面?当然了，这些都只是“或许”。
炎爹说什么也不肯再提进门之后的事。他的嘴巴就如撬不开的罐头瓶盖，锈住了，把肚子里的东西都烂在了里面。
炎爹不会等到媒人来说明缘由再去寻找盗墓的人。
他央求爷爷再帮他一次。爷爷告诉他，下一个既住了人又是煞位的地方已经找到了。爷爷早就有所预料——九坨不是盗墓贼，但是种种说不清的迹象又无法解释，只好由着炎爹，爷爷则自己先去寻找下一个已住人的煞位。
那户人家的住址刚好就在“镰刀割腰”的位置上。
南方农村的建筑跟北方农村有一个最显著的区别，那就是北方农村的房子规规矩矩，四四方方，整整齐齐，这样就有很多巷道，而南方农村的房子散乱随意，东一堆西一堆，没有几条像样的巷道，顶多两户人家挨得近勉强组成一条十多步远的小巷。
而那户人家有意将好几间房子分开来修，建成一道弯如弓的巷道。为了造出更自然的弓形，本来应该平直的外墙都建成了弧形。
就在“弓”的中间“射箭”的位置，两扇三四丈宽的大门如虎口一般敞开。这是最为险恶的“镰刀割腰”。
刻意的痕迹非常明显。
显而易见，这户人家的主人熟谙风水。
爷爷找到那户人家的时候，大门两侧的白色对联还没有撤去，显然这里办完丧事不久。细看那对联是：
每感佳宾来祭奠 深悲严父去难留。
横批是：当大事。
按照对联意思，去世者是户主的父亲。
爷爷见左右没人，便悄悄走进大门，往里察看。绕过一堵照面墙，便来到了院子里。院子正中央有一个大水缸。这水缸不是土陶，不是铜制，而是非常罕见的水晶缸。
听到水声响，爷爷便走近水缸去看。原来水缸里养着两条鲤鱼，一红一黑。
户主既然用这么昂贵的水晶缸养这两条鲤鱼，可见他对这两条鲤鱼的珍爱。但是鲤鱼在水晶缸里的生存状态并不好。鲤鱼的身上可以看见很多条如菜刀切割过一般的伤痕。而且两条鲤鱼的头上都顶着一个大洞，有些恐怖。
当爷爷后来转述给我听的时候，我仿佛都能感受到鱼儿经受伤口浸泡在水里的那种疼痛。
既然如此珍爱，为什么又如此虐待它们呢?
所幸两条鲤鱼看起来生命比较顽强，并没有因为这些严重的伤而死去。爷爷摸了摸水晶缸，寒冷如冰，试了试水，却是温的。
爷爷在那里没有多停留就走了。
回家之后，爷爷感觉五个手指有些不听话，打开和握起都有些笨拙。
由于炎爹的前车之鉴，爷爷先询问了住在那户人家周围的人。果然，他一直从事着盗墓行当，前些日子，他的父亲去世了，并且没有“撞七”，因此还曾出去讨百家米。左邻右舍都称之为“报应”。
这样一来，爷爷心里便有了底。
因为之前听童守成说过“鲤鱼应着青龙”的话，所以当我得知这件事的时候倒不是特别惊讶。但是他们养的鲤鱼都是伤痕累累，这是我所不能理解的。童守成也没有说得太仔细。
这里要提一下我上班的公司的一些事情，也跟这鱼有关。
去年过年之前，我们公司由于人员扩张，先前的办公区域不够用，于是搬迁到菜市口的一个办公楼里。
现在很多电视剧或者小说里动不动就说“午门斩首”，那其实是不对的。午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线上。此门居中向阳，位当子午，故名午门。这么重要的位置怎么可以用来杀人呢。古代人斩首其实也很谨慎讲究。处死犯人也不是一些电视剧或者小说里那样说斩就斩，而是要等到“秋后问斩”。古人认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。
除了“秋后问斩”外，还讲究“午时三刻”。
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，传说此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。
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