灵异事件一千_杨炎【完结】(160)

阅读记录

  变异型鬼多为厉鬼、恶鬼,它们吓人、害人、吃人.狰狞之貌与凶恶之性互为表裏,以增强其恐怖性。

  3 、迷幻型

  没有一定的形体,没有一定的行踪,变幻莫测,难以捉摸。《 述异记》 说,古时庐陵人郭庆之家有个丫环,名叫采薇,姿色秀美。有一天夜间.一个一丈多高的大汉来到她的屋裏。大汉全身**,头和臂发黄,说话举止如人一样。他自称“山灵”, ‘老百姓称之为“黄发鬼”。他使用幻术占有了采薇。以后,便常来与采薇私通.惟“形变无常,乍大乍小,或似烟气,或为石.或作小儿.或作妇人,或如鸟如兽,足迹如人,长二尺许,或似鹅,迹掌大如盘”。出门入户,神不知鬼不觉,您看奇也不奇?另一则故事说,有个叫涝的人,夜晚睡觉,忽然看见一团如盘大的白光,自空中飞落到屋裏,光烁烁如火。涝取箭射之,啪的一声,“光物坠地”,光亦熄灭。涝取灯照看,乃是一团肉,四面有眼,眼睛睁开,即放出白亮亮的光。涝叫家人把这“肉鬼”煮熟吃了,不想“肉味馨香至极”。

  在各种鬼中,迷幻型鬼是最奇异、最难把握的。它或隐或显,或大或小,或人或物,或鸟或兽,变化无穷。它不像变异型鬼,单一地将人体夸张变形,而是在观察和吸取人类、动物以及各种物体、各种自然现象的基础上进行更自由、更大胆的创造,近乎神话。

  4 、阴阳型

  或者叫作两面型面。这类鬼有两副面孔:阴一面,阳一面。阴一面狰狞可怕,阳一面却美丽动人,阴一面凶残暴戾,阳一面却和蔼可亲。

  《 通幽记》 有这样一则故事:有个叫王垂的小夥子,与好友卢生乘般去江浙,路上遇一“妹丽,妇人,背著一个很精致的小口袋。要搭他们船一起走,王垂同意了。夜间同其欢爱云雨一番,这时卢生发现妇人的口袋裏装的全是“骷髅”,大吃一惊,知道她是个鬼,便悄悄告诉王垂。不想他的话被妇人听见了.于是原形毕露。头上“四面有眼”,腥秽不堪,用尖利的牙齿咬啮王垂。王垂小命顷刻呜呼。

  《广异记》 记述有个叫罗元则的人乘船去广陵,有一面貌忠厚的老人要上般。罗元则一看老者行路艰难,便将船摆到岸边.让他上来。不想老者上船后,显露真象:“光(光头,古代剃去男子头发的刑罚)头,背尽疮烂”,原来是一个索命鬼。

  《 聊斋志异》 裏《 画皮》 所写的厉鬼更具代表性。平时披粉“二八殊丽”的画皮,勾引男子与其同床共枕.如果中其诡计,夜间则以锯齿般锋利的牙齿,裂腹吃心而去。这类鬼的创造者,带有明显的赞世目的,告诫人们,不要迷恋女色,不要为花言巧语所蔽,不要为伪装的可怜相所编。蒲松龄说得好“愚哉世人!明明妖也,反以为美.迷哉愚人,明明忠也,而以为妄……天道好还,但愚而迷者不悟耳。衰哉!"

  除了上面所列四种.外,还有一种亦鬼亦神的“偶像”, 自由来往于人间 、天朝及地府,如土地爷、灶王爷等等即是。可以称之为“鬼神互通型”。

  鬼的形貌尽管变化多端福追本溯源,还在于人,是以人为蓝本创造的。恰如鲁迅所说,“常人身上多一只眼多几只手”而已。由于创造者的心态不同、目的不同、方法不同.鬼的形貌也就纷坛万状了。

  见鬼5法

  ☆、045

  先来介绍怎么样打小人

  中国农历二月二十一日被称为「惊蛰日」,又名「白虎开口日」,传统习俗亦为打小人的日子,小人是指那些喜欢挑拨离间,惹是生非的人,亦可象征无故惹来的是非或恶运,而通过打小人的仪式,以祈求消灾解困,化险为夷。

  打小人要俱备的用品

  主要有小人衣纸包括一对男女纸人、一只白老虎、金银、香烛及祭品,祭品包括:猪肉(用来祭祀白虎)、花生、生果、酒水、鸡蛋及五色豆等。相传白虎是万兽之王,有镇邪作用,在白虎面前打小人,小人就被白虎制服,不可再兴波作浪了。此外,亦有一些打小人的,会用红纸剪成一些纸锁链、纸剪刀及纸尖刀等,用来惩治小人。

  打小人的仪式

  (1) 准备好所需的物品后,就将它们放在路边,之后就可以开始打小人,首先燃点香烛,并将男女小人衣纸取出,并剪成心目中那个小人的形状,讲究的话,可剪贴上眼睛、鼻子及口舌等。

  (2) 在小人身上写上小人的姓名或时辰和八字,跟着便脱下鞋子,用鞋底将小人痛打。

  (3) 打了一会儿后,就将纸剪刀放在小人的口舌上,意思剪其舌头,令它不能再搬弄是非,接着又将纸尖刀放在小人的肚子上,代表剖其腹,将其黑心挖出来,接着再用纸锁链,将小人脚锁着,不准他到处乱走,然后,继续用鞋将它痛打一番,口中念念有词,祈求一些化解小人的说话,例如「打你个小人头,等你有气无得抖、打你只小人手,等你有手无得郁,打你只小人脚,等你有脚无得走……。」

  (4) 之后,就将纸老虎压住纸小人,连同小人衣纸一同火化,之后将五色豆撒向燃烧中的小人衣中,整个打小人的过程便完成了。

  ------------------------------------

52书库推荐浏览: 杨炎