巴哈尔古丽实在受不了艾凯拉木的瞎捣乱，就把他推开，走过去关切地问道：“热尔曼爷爷，您别急，慢慢说，如果渴了，我去给您倒杯水。”
热尔曼头摇得跟拨浪鼓似的，罢了，他继续用沙哑而悲伤的声音诉说着他们部落的遭遇，他说：“错不了，是阿洪的错，他不该带海丁图拉去找那座古城，我劝过他，他不听，他不相信，直到灾难来临，他终于信了，可是晚了。”
“托克塔阿洪带斯文·赫定找到了一座城?”袁森道。他努力把一座城与罗布泊的干涸联系起来，越想越觉得荒谬，这老头不会真老糊涂了吧。
热尔曼老人继续道：“你们肯定不会相信我，我知道，米兰的村干部、乡干部都告诉我，罗布泊干涸是自然现象，是人不能决定的，你们跟他们一样，都不会相信我的。”
艾凯拉木道：“老头，你别信那些村干部，他们都不是好东西。你告诉我，我肯定信你，我觉得你是一个诚实的人，我愿意听你说话。”
热尔曼老人的眼皮抬了抬，看着艾凯拉木，道：“阿洪和海丁图拉一起找到了一座伊比利斯(魔鬼)古城，那座古城里详细记载了我们罗布人的历史。海丁图拉还借助伊比利斯古城的文献推测罗布泊是一个钟摆湖，湖水在罗布淖尔和喀拉库顺之间像钟摆一样流来流去，一千五百年一个来回，永远反复下去。”
艾凯拉木提醒热尔曼老人道：“老头，你别搞错了，罗布泊已经干了，没了钟摆，你这个钟怎么走下去?外国人就是喜欢骗人，别信他们的话。”
热尔曼摇头道：“你不懂，你听我说，不要打断我的话，说完这些秘密，我也要走了，从此世界上又少了一个罗布人。”
艾凯拉木憋着劲闭嘴了。袁森对斯文·赫定关于罗布泊是游移湖的说法早有耳闻，这个理论曾经在世界上争论了将近一个世纪，无数学者对它产生过质疑，又有许多学者坚定地支持斯文·赫定的说法。游移湖的说法就像一个世纪之谜一样存在于无数罗布泊迷的心中，至今还没有确凿的证据否定它。
很难想象，斯文·赫定的世纪罗布泊理论竟然来自于一座古城，一座藏在沙漠中的古城，太不可思议了。
热尔曼老人道：“伊比利斯(魔鬼)古城藏在沙漠深处，阿洪带着海丁图拉去了两次。第一次，他们站在城门口，看到城墙上绘满了神奇的壁画，那些壁画阐述了一个个真理，并且告诫阿洪他们千万不能擅闯古城，否则会带来灾难。阿洪阻止了海丁图拉走进古城的行动。第二次是海丁图拉说服了阿洪，他们一起进了伊比利斯古城，打开了上古禁忌。从此以后，灾难像古城的预言一样，接二连三地出现，直到罗布泊彻底干涸，我们世代生存的阿布旦荒废。”
说到这里，热尔曼流下了悲伤的泪水，他的眼神里满是愤恨和绝望，似乎对故土的灾难十分不甘，也对族人托克塔阿洪的过错绝不原谅。总之，他现在是一个可怜又愤怒的老人。
袁森道：“那，伊比利斯古城，你们最初是怎么知道它的呢?怎么得到寻找古城的线索的?”
热尔曼老人道：“我们不知道，伊比利斯古城的秘密是海丁图拉带来的，他请阿洪做向导，阿洪不打鱼了，就跟着他去沙漠找古城。他们第一次从古城回来，海丁图拉让他保守秘密，他偷偷告诉了我，还说了罗布泊的预言。我让他不要再去古城了，他起初答应了，后来又反悔了，跟海丁图拉去古城做了坏事。”
“你怎么知道托克塔阿洪去伊比利斯古城做了坏事?”袁森追问道。
热尔曼老人道：“阿洪回来后整天心神不宁，我一再追问，他终于说了实话，说他们在伊比利斯做了坏事，罗布泊将遭遇灾难，再也不像钟摆那样在罗布淖尔和喀拉库顺之间流动了，它会枯竭的，我们的族人都要死去。他们回阿布旦不久，海丁图拉就回国去了，我们的伯克大人也去世了。阿洪知道自己罪恶深重，就放弃了继承爵位，做了苏皮，日夜守护在他父亲昆其康伯克的坟前，祈求得到宽恕。”
“托克塔阿洪后来跟你们一样离开阿布旦渔村去米兰了吗?”
热尔曼老人摇头，道：“没有，罗布泊干涸前几年，他就病死了，他没有亲眼看到罗布泊干涸。”
袁森脑子一动，道：“那托克塔阿洪葬在哪里，你应该知道吧?”
热尔曼老人微微颔首，道：“阿洪死后就葬在他父亲昆其康伯克的墓穴旁边，他跟阿布旦村民非常疏远，死的时候也没几个人来送葬。”说罢，老人深深地叹了口气表示对好友托克塔阿洪的惋惜。
“那，热尔曼爷爷，您还记不记得托克塔阿洪墓的具体位置?我们打算明天和您一起去一趟阿布旦渔村。”
热尔曼老人肯定地点头，道：“记得，不可能忘记的，我已经有一年时间没有回新阿布旦了。”
热尔曼老人还处在激动中，袁森安抚了一会儿便退出去了。老人屋门口有一个马仔在站岗，袁森让那马仔给热尔曼老人再安排一间屋子过夜，这里条件太差了。那马仔解释老人脾气古怪，讨厌电灯，讨厌舒服的床，睡觉的时候只要一床破席子就可以了，拿被褥给他，会被他骂出来的。
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