所有人都应如我一般地信赖师傅。因为他是独一无二的卓真人。
传说中以童子入道几十载潜心修持的卓真人。多年前他曾斩除了为祸甚烈的江州狐魅、胜县的飞天僵尸、金陵水鬼与洛阳的狻猊怪，许多发生在我出世之前的英雄功绩。
我并不在乎所跟从的师傅是否拥有拯救生民的赫赫名头。但所有人都应如我一般地相信他的修为。师傅是手段极高的修道人。
但是我们来到这里以后，镇上仍然继续发生着妖魅伤人的事件。
三起。一色一样的、不堪卒睹的尸首。
我有些沉不住气了。我知道在师傅身边我是安全的，可是越来越恐慌的空气压迫得人不由不窒息。我失了水晶澄明般的超然。这地方渐渐把自己搅成一滩浓厚的血色梦魇。凝固如汩汩翻沫的尸水。我想回去山中，只有师傅与药炉香的清凉晓色。那空灵是我的世界，我不要这样迷乱的人间。
师傅，师傅，伤人的到底是什么精怪?您快点儿想法子抓住它。
耐心些铮铮。这个精怪很不容易对付……耐心些，我会教给你的。
这样可悲哀的人间。我不留恋它。即使没有妖魅杀人的恐怖，红尘，仍然有着种种我不能理解的复杂与丑陋。
比如街市上的那个乞丐。他丑恶至极的模样让我很难用人来形容他。镇上人说他是天生的，一张面目歪曲的脸犹如破碎的面具，令人无法容忍第二眼的注视。人们说多年前他的父母生下他后即弃于陋巷，甚至为了逃避旁人关于狠心的议论而举家迁离。
他脖子上挂着污黑的破碗，匍匐于地以双手爬行。自膝以下的躯体戛然而止，细弱双腿末端是两只畸形的圆球。大叔大婶们行行好，行行好啊。
他是此地可悲又可厌的活物。人人掩鼻而过。或许就连那杀人无算的妖魅也憎嫌他的污秽丑恶而不愿碰他。许多时候一些不该存在的生命偏是顽强得近于讽刺。
像这样的生命他的存在不知道有什么意义。经过之时我把师傅给我的一枚小钱丢入破碗。丁冬。匆匆而过不愿再多看一眼。
我并不憎恶他。但上天造出这样的生命所为何来，难道来一遭就是为了受罪。泥泞中毫无尊严地存活。这虫豸般的生存是对于人身的亵渎。我问师傅，究竟是为了什么上天要制造这般的存在，如同造了人又造吃人的妖，然后造出灭妖除怪的修道者。仿佛从不哀悯这些心血的浪费，六道轮回之间，生灵彼此荼毒。
铮铮，你还太小。很多事情你是不懂的。
天道不仁。师傅说。
[蓄蛊]
传闻中，蓄养巫蛊之前须打扫正厅，沐浴焚香祷于天地鬼神，然后将蓄蛊之器皿埋在正厅中央。皿口须与土平，封好后直到蛊成之前不许开视。
此后主人须于每夜入睡后祷告一次，每日清晨人未起床之前再祷告一次。直至蛊成之前不可间断，祷告时亦不可为外人所知，否则巫蛊难成，即或成蛊也难以控制，容易加害主人。
蛊成之后便可放出。不同种类巫蛊的形貌依其原料和蓄养手法之分而各具百态。通常人们想象中的蛊是一只格外庞大狰狞的爬虫，或者一道抽象的火光及黑影的样子。实际上蛊的形体是极为繁杂多样的，如石头蛊的外貌看上去就与普通石头无异，当被害之人经过时，它便会飞入人身，且能行动鸣叫。在人体内肆虐转移，如无解救，中蛊者不日必死。此则例之一端。
但无论何种蛊类，据云其出没的时间通常在黄昏以后。此时也是它法力最强大的时候。
蛊一旦养成之后，蓄蛊者便永远无法摆脱它。如果不放蛊出去害人，它就会反噬主人。这也是蓄蛊一向被视为极其危险之邪术的原因。可以说一旦蓄蛊，人便永远丧失了自由与自主的权利。人与蛊，实际上是相互控制的。
传闻蛊类中的金蚕蛊，如果主人不想继续蓄养，可以准备一只箱子将它与金银锦缎一并放在里面置于路边。若有人经过而将之捡去的话，金蚕蛊从此便跟着这个人了。原主人就可以摆脱它。这种方法叫做嫁金蚕，但并无实据。或者只是传闻而已。
[天涯]
镇上的不安愈发强烈。卓真人来了半个多月了，怎么妖怪还没有被除掉呢?人们心中嗫嚅着蠕蠕的惊恐，日里慌，夜里怕，仿佛听到尸虫逼近的鼻息。
却无人质疑师傅的能力。莫说清石山卓真人的名头，昔年那些妇孺皆知的除妖伟绩，多少人亲眼目睹过的惊心动魄怎么可能是虚言吹捧——单只这张静定的脸，眼光冷澈如银色月，一扫，不由便镇得人心里头那些狂乱躁动的恐慌都清凉下来。师傅的冷与静，是破晓时分的古井水，洗尽尘秽。
各位请听贫道一言：眼下要事，务必自求心静，切忌慌乱。须知万事万物，世间种种相常缘心起，俱生俱灭。凡人命中皆有三把火屏退阴邪。鬼魅害人常故示美色亦或怖相，也不过是为扰人心乱而已。心乱则神昏，神昏则气涣，神气一散，鬼魅才有机可乘。因此各位务要持心安定不为外邪所乱，贫道方能放手除妖。平安镇既请得贫道出山，我总要不负所望保此镇平安便是。必要给得镇上一个交代。各位平日只多加小心，也不必过于惊慌。须知，魔由心生。
又死了一个人。油布裹着抬到官衙去。石板路上滴答滴答，一路蜿蜒暗绿的恶臭。此刻师傅气定神闲的话语像雪霰冰凉地落在心上。人们沉默地从官衙门前散去了。各自归家，无论如何日子还得往下过不是么。依旧的三餐茶饭，做买做卖，妻小着本以为理所当然、如今看来却不能确定的天年……虽然不知道那蠕蠕的尸虫哪一天会攒动在自己身上。
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