而现在人们都是在翘首以盼着青天，所以对于此类的饰演包公案，就是因为现实中太少，戏剧中聊以自慰吧!观看的人是不少的。
“你蔑视皇法，灭绝人伦，其心可诛，法理难理，按律当斩!贪赃枉法，鱼肉乡民，坏事做尽!证据确凿!今本府判你斩立决!来人!虎头锄!开斩!斩!”
随之是一个令牌扔了下来，饰演张龙赵虎的立即上前了，按住犯人。包公一生中最见不得的就是贪官污吏恃强凌弱，所以他对于贪污的贪官深恶痛绝，既然已经是掌握了证据，当然是要斩杀，以正正义。
包公在临终时见到幼子才五岁，知道他可以因为荫补而为官，害怕他成为贪官污吏，便留下了这个遗训：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”这就是“不肖子孙不能入墓”的传说。(未完待续。。)
第四十九章 包公的传说
卫道看着台上包峥所演的包公，想到了些什么，不觉一笑。(_-< >-)彰灵奇了，便问：“爸，你笑什么啊?有什么好笑的吗?”卫道回答：“是人都会有缺点的!哪怕是刚正不阿的，贤能的包公也免不了是有缺点的!”彰灵便紧接着问：“哦?是什么?爸，可不可以详细的说来啊?”
既然彰灵想听，那么卫道自然回答：“包公有两个妻子，一个是原配张氏，然后再续一妻子董氏，原配张氏死得早。世人大多只知包公的妻子董氏，当然在世间所传的董氏为李氏，实际上是误传，后在挖出了包公墓通过墓志铭才清楚原来这个李氏实际应该是董氏才对。包公原先有一子包繶(幺+意)，可惜死得早，虽然是娶妻崔氏可是崔氏所生的儿子包文辅五岁就死了。”
“真正续包公后的是包绶，包绶却不是包公的两个妻子所生，而是陪嫁丫环孙氏所生，包公将孙氏遣回了娘家。在包公六十岁的时候，大媳妇崔氏抱着孙氏的孩子出来，命包綖后才改为包绶。包公倒也是认回这个儿子。”
“包公这才有了后，确实是让人惊讶，铁面无私的包公也是做下此等事，不过总算是贤人有后了!要是包公没有这一让人惊讶之举，也就没有留下后人!所以人无完人啊!”
“就算是圣人也有凡人的举动啊!没有什么好指责的啊!何况在那个年代。把陪嫁过来的婢女给纳为妾室也是一件非常平常不过的事情。在当时可不存在什么丢脸的说法。我们今人就是爱以现在的观点来强套那个时代的看法和观点，这就大错特错了!毕竟每个时代都有每个时代的局限性啊!”
彰灵是明白地点头，是啊!人无完人啊!也没有什么好指责的嘛!而且那个年代也是一件正常的事，更加不能说是错误。
卫道想到这里，便说了：“彰灵啊，一说到包公的续妻董氏，我就想要说一个故事一个传说了!不知你有没有听说过这个传说呢?”
彰灵一听也是来了精神了，便催道：“爸，是什么故事啊?关于包公妻子董氏的?你快说说看啊!这个传说故事是什么啊?”
卫道便说：“据说包公的妻子董氏是一个贤妻，她不但是能和得了包公的宗族。还能让所有人都为之和谐，世人皆称为贤妻。她是勤俭节约的，不讲究穿戴打扮，她穿着平民的衣服去拜见皇后。皇后为此大加赞赏，后请宋仁宗赐了一套诰命夫人的服饰给了董氏。”
“就是有一点，传说包公和这位董氏是一对欢喜冤家，他俩是这样情况的。包公说往东，董氏就偏偏往西，两人是要天天见面，一日不见却有煎熬难耐，可谓是感情很好。可是见面却要是来个南辕北辙，你不听我的，我也不听你的。”
“现实欢喜冤家也是和他们一样。一天不见面就想着对方，可是一见面呢?却要是大吵特吵，不管怎么吵，感情依旧是深厚。传说包公和董氏就是这样的夫妻。”
“包公在快死的时候，他有一个心愿不了，就是怕自己不能尽快地转世托生以杀尽天下的贪官污吏，包公的一生最痛恨的就是贪官污吏了，所以他情愿生生世世都转世以斩杀贪官污吏为己任。夜做一梦，梦见了菩萨。”
“菩萨对包公说，你要等到枕头坏了。你就可以转世托生，然后是斩杀贪官污吏!包公一听，我死了，要等到枕头坏了，才能是转世托生。那么我就得睡一个草枕头，草枕头很容易坏。我的尸肉没腐烂完，它就先坏了!包公决定是入敛时一定要个草枕头。”
“可是包公又想到自己死后，入敛等事还不是全归董氏来做决定?包公又想到这一生，只要自己是向东，董氏却偏西，那么就反其道而行之!于是，包公临终前对董氏说，你无论如何都得给我一个石枕头，因为我睡觉爱睡硬的!”
“董氏一想一生与包公作对，现在他都快死了，难道就不能让他一次吗?于是这一次董氏便听从了包公的话，给了包公一个石枕头。可怜啊!包公就是因为睡在了一个石枕头上，他就不能转世托生，只能是在阴间审判。要转世投生，那就得海枯石烂!似此又谈何容易呢?”
当卫道把这个传说故事给说完的时候，彰灵又说了：“爸，我怎么也听说过有这样的一个版本啊!由于包公是老年得子，他的儿子在包公去世时，处于逆反时期。包公知道儿子是处处与自己作对，便吩咐儿子在他死后给他个石棺而不是木棺，就是想正话反说让儿子给他个木棺。”
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