张建辉显得很兴奋：“太好了!这样目标就减少了!我们就可以找到了!只要找到了这个去处就可以了!事不宜迟，明天我们就立即行动，怎么样?”
当然他们也想尽快地了结此事，一致地通过，明天就立即出发。于是一夜无话，各自安歇。
次日一大早，他们就立即按着卷轴上的东西开始出发去寻找聂政墓了，说也好找。终于按着卷轴上的指示来到了山上。
张建辉四望，说：“我们是不是找个风水最好的地方啊?想必风水最好的地方一定是聂政衣冠冢了!”
卫道立即接着张建辉的话提出了自己的看法：“你知道吗?墓里存在先人的精气神骨肉，这样才能福荫子孙，可是没有寄存到主人精神气的衣冠冢在风水上是没有实际用途的，是无法与龙脉相融合，从而达到福荫子孙的功效!所以这样的衣冠冢只是拿来纪念罢了!但是也有例外的情况!有些衣冠冢确实可以福荫子孙!因为承继了主人的精神气的就可以!不过这衣冠是聂政的家乡人为他建的，而不是他的子孙为他所建的，那么就未必会选个风水好地!”
彰灵觉得奇怪了，问：“为什么说有些衣冠冢有些可以祖荫子孙，有些却不可以，只是个纪念意义呢?”
“嘻!”卫道随之笑了，说：“彰灵啊，道术高深莫测，你也该知道天道为衡吧?有可则有不可!有是则有非!世间的事原本就是这么矛盾，这样方能成衡!这不是三言两语能说得清楚的!不过我可以给你们讲一个故事!”
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第十七章 不用尸骨下葬的葬法
于是他们全都听卫道讲故事了，卫道说：“有一个风水先生寻得一块好地，可是他先人的尸骨又已经葬完了，而且兄弟姐妹众多，不允许葬于他所寻得的好地。他一想，便将其妻子的指甲、头发、衣服以及写有他妻子八字的纸条放入坛子里，然后选好时辰下葬。然后其家迅速走上旺运，连年大顺!只是有一点……”
卫道顿了顿，彰灵他们自然是等着卫道说下去，卫道继续说：“她的妻子什么性格之类的都没有变，可是唯独精神气不足，是为阳气不足，因为已被地气所吸，所以她本身的阳气受损了!这就是所谓的生基!有时做生基是不可取的，毕竟会对这个用作生基的人产生不利的影响，会折寿，或许还会惹上什么横祸!是不可取的!”
“不过生基不利，这是一般说法，也有例外，那就是阴阳相合的时候，倒是利于做生基!这就是所谓的遵循天道为衡之理，矛盾相依相存，都得依据其具体情况来做判断!这就是道术博大精深之处了!”
“像有些生基不但可以用头发等，还洒下这人的鲜血，让要葬地有血土，从而增强其运势。这种方法会更强。”
“衣冠冢，可以取招魂方式，以其亡者魂魄入衣冠，书八字于其中，再择一良辰入葬，此衣冠冢倒可以福荫子孙的!可是远远地比不上以尸体来入葬，毕竟讲究的就是精神气肉骨与地气相融合，进而福荫子孙啊!”
“在西北地方，有一种是‘抱砖葬’，是招魂葬的范围，杨公在疑龙十问中也提到过这个问题。做法是：将朱砂银朱用少许白酒溶化，其中滳上长子长孙的左手中指血，在青砖上书写亡者的神主及生辰八字。要知道长子是最为看重的，而长孙呢?则是当小儿子来对待的!所以就是滴上长子长孙的左手中指血。”
“如某某氏之神主，神字先不写最后一竖，主字先不写一点，待念咒后补上，你们听过画龙点睛的故事吗?此理就与画龙点睛的故事是一样的，称为‘贯神点主’。”
“青砖从顶到后及下写上‘头、背、心、尻、足’，左右写上左耳右竅，然后开光。后在子夜用招魂旙、白公鸡及亡者生前所穿的衣服在十字路后招魂，亡者后人呼其尊称回来，然后下葬，效果跟葬骨一样。但缺陷是，招魂方法不对容易招别人家的游魂来。”
“要是招错了别人的魂，反而是有害于主家!所以用这一‘抱砖葬’，就必须方法对头，稍有差池就会适得其反!”
“哇!”彰灵一听父亲所说的，可真是来兴趣了，说：“哇噻!真神奇啊!那么这个聂政会不会来个抱砖葬啊?会不会是通过招魂从而葬到他的衣冠冢!”
彰灵不由想起了：“哦!对了!不可能，因为帮聂政做衣冠冢的是他的家乡人而不是他的后人!那么是不是他的衣冠冢就不必在意风水!而且风水好的话，六百年一轮转，那么就说不定，会被他人所侵占，所以要一个风水不好的做衣冠冢，反而能保住!是不是这个理?”
卫道一听，自然是非常地赞赏，连连地点头：“是的!没有错!我就认为聂政的衣冠冢绝对不会是风水好地!所以我们在这个区域不必寻找风水好之去处，反而是要找个风水一般的就可以了!那应该就是聂政的衣冠冢!可是经过两千多年的岁月沉淀，现在要找是有一定的难度的，我们得慢慢寻找!”
风清子说：“好!那么我们开始吧!”于是他们便开始了，拿着洛阳铲，洛阳铲已经是装上了韧性极强的腊木杆，还接上了特制的绳索，开始一面挖地，一面以探底下是否真的有墓了。
卫道用滚叉和撇刀开始捣土了，他不断地捣着，显然他比较地熟练。反观风清子他们可就没有卫道这么地熟练了，他们相对来说要生疏点。
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