“我说，你怎么知道他们会往这个方向走?”陆林问道。
“这个，是它告诉我的。”乐雨从口袋里掏出一个小密封袋，里面装的是那份锦衣卫的秘奏。
“是它?!你是说西北试验?我说你这理由，也太苍白了吧!”陆林反问道。
“不，不是锦衣卫给出的内容，而是背面徐霞客的留书，这位伟大的探险家已经告诉了我们很多事情。”乐雨笑着回答。
“有么?”陆林开始回想徐霞客遗书的内容，似乎除了感叹要死在这，找人帮家里稍东西，根本就没提到过别的，而且他又怎么会知道这些呢?“我说，乐大教授，你要想到什么了就直说，别故弄玄虚了。”
“你这是请教人的态度吗?”乐雨此时似乎心情很好，竟然跟陆林逗起了嘴。
“那行那行，我不耻下问，您就快点说吧!”陆林说道。
“谁下呀!还是这么贫嘴，在部队就是这个样子，你这几年算是白活了。哼!”乐雨嘴上说说却没生气，面色一整又说道：“徐霞客给我们的线索，不是在他的遗书里，而是在遗书外。是他用行动告诉我们，这就要从徐霞客的生平说起了……”
“徐霞客从二十二岁起放弃科举，在母亲的鼓励下走出山村踏上旅途之后，一生大部分时间都在旅行。除了遇到一些特别的事情，比如娶妻生子、母亲去世、儿子成婚、长孙出世这类人生大事，他会留在家里。他的遗书中写道，因为家里有至亲病重，于是来太和山求果。这可能间接的解释了《徐霞客游记》里他游太和山的原因。因为当时，他也有一位至亲病重了。1622年，徐霞客的母亲病危，他没有出游。但在1623年春天，他突然游了嵩山、华山、武当山三座佛道名山。之后徐母身体渐好，1624年徐霞客还陪着母亲游了荆溪和勾曲。我想到一种可能，也许在1622年底，徐母就已经病入膏肓，1623年初徐霞客才会踏上一条祷告求药之路，于武当山采到榔梅果之后，他便立刻回了家。可能榔梅并不如我们想像的那么简单，本来已经病危的徐母靠着它续寿了两年。”
“榔梅还有这个做用?!”罗瑞听到两个人聊天也醒了。
“我说了我只是猜测!”乐雨纠正道，“我觉得正是因为榔梅有用，他才会在又有亲人病重的时候，第二次来这武当山求果。但他这次却发生了意外，掉到了溶洞里，因为牵涉到大明的机密，所以他并没有把这次历经记入游记。也可能记入过，但却别人抹去了。”
“但这些跟你说的他指出方向的问题没关系呀!”陆林说道。
“急什么，一路上慢慢说嘛。徐霞客的性格中有一大特点，那就是充满好奇心，不惧险阻!他留下那封遗书的时间是崇祯二年，也就是1629年。遗书中写道：洞内有厂卫遗尸，或涉本朝大秘，勿携其物，恐引祸端。其言妖异，徐某欲穷其秘，奈何生不久矣。但他并没有死在这里，他出去了，你说，他会欲穷其秘吗?这个找不到证据，但之后他的种种行为，却让我感觉他真的欲穷其秘了。从武当山离开后他继续北上，去了北京。他去北京都干了什么我们无从得知，这些游记全都缺失了。要知道，在当时他就已经是非常有名的大奇人了，完全有能力进京后从官府里打探到一些消息。当然，其中不会有机密，最多只是一些东厂的简单动向、光明洞在哪里什么的。真要是有大消息的话，他应该轻易就能找到藏那灾星的地方，而不是像后来那样大费周章。”
“大费周章?!他费什么周章了?他后来不就还是继续旅游吗?”罗瑞听得也精神了，在副驾上问道。
“那是因为你们只知道他还在旅游，却不知道他线路上的改变。1629年从这里出去之后，从1630年开始，直到他1641年去世，这之间的十年里，他旅游的路线发生了很大的变化!1629年之前他行走的路线一直在中国东部，但那之后，他的大半时间都用在了探索广西和云贵高原，这些中国的西南地区。他的足迹几乎遍及云贵全境，而且除了中国旅游第一人之外他还有另一个称号，他是世界上最早的岩溶学家和洞穴学家!知道他在云南和贵州探索了什么吗?探洞!!在1630年以后他在广西、贵州、云南3个省，亲自探查过的洞穴超过270个。”
“那你的意思是说，那个什么洞，就在西南?!几个鬼子也是去了西南?”陆林问道。
“我没说是在西南，我只是说，西南的概率是最大的!1640年，徐霞客完成了他人生最后的一次旅行，从云南回到了他的老家，1641年死家江苏的家里。如果你们读过徐霞客游记，就会发现虽然他走遍了西南，但留在游记中的记载却很少。徐霞客在西南地区游历的这段经历的笔记，大部分都已经丢失了!更加离奇的是，在徐霞客死后，他的家乡附近发生了农民暴动，乱民冲进徐家，大肆烧杀抢掠。徐氏家族被毁，徐霞客笔记的手稿很多都在这次洗劫中被烧毁了。而且，要是现在去查徐霞客的生平简历，就会发现，他生平1631年之前的部分，每一年的记录都很明确!也就是说，这些年份的手稿都保存了下来，但在1631年之后，很多年份的记录都缺失了，特别是他游历西南部分的经历。也就是说，传说中被烧毁的那部分游记内容，大多是西南部分。你们想想，烧掉也许只是一种说法，但总之是找不到了。如果这些手稿不是被烧毁，而是被人拿走了呢?”
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