宇文五行嘻嘻笑道：“老师傅果然眼力不凡!这小砍柴的确实是来自一个独特的上古道派。自古有人时既有鬼，鬼者，人之所归为鬼。《尸子》云‘古者谓死人为归人。’《左传》云‘鬼有所归，乃不为厉。’《礼记》‘众生必死，死必归土，此谓之鬼。’而上古之前，更是有很多神魔。这天底下的游魂野鬼多了，就要跑出来害人，自然而然要有人去驱邪除祟，上古时期就有了巫这一行当。”
“中国自汉开始降妖除魔当属道教。道教追根溯源，来自先秦时期，那时百家争鸣，儒、墨、法、道、阴阳、纵横等等流派百花齐放，争芳斗艳，相互论战，各引其善，春秋战国时期诸子百家的思想十分流行。道教其始为道家，由老子所创，这道家是与后来的道教不同的，道家追求天人合一，崇尚自然，洞悉宇宙之理，查明阴阳之事。儒、法、墨等学说讲人事，论修身治国之法，以治理天下。道、阴阳家学说讲天地，说玄冥，研究天地万物变化之理。道家更研究生老病死、鬼神虚无之事，道家追求成仙，除魔驱邪，救人解难。”
“而后董仲舒提出的‘罢黜百家，独尊儒术’被汉武帝采纳，儒家大行其道，各家黯然，道家等诸子学说渐渐遭到贬黜，退出了历史的舞台。而墨家、阴阳家、纵横家等诸子百家中都有一派人士明阴阳之术，习兵武之法，除魔驱鬼，济世救人，他们便以道家为主，跟随道家高人创建了一个驱鬼除魔的道派，他们以除魔卫道拯救苍生为己任，进行着隐秘的活动。”
“儒家自此之后成为国家显学，后世各朝各代的帝王皆独尊儒术，以儒治民，这些前辈高人都隐姓埋名，生活在人们的视野之外，后辈创建了道教等门派，他们以道教为名弘扬正法，惩恶扬善，每当妖魔乱世之际，他们就会现身降妖除魔!”
宇文五行接着说：“世人皆知老庄墨韩等大家开宗立派创建学说，这些创教者文思斐然，却不知他们之武功。这小樵夫所用的武功路数，就与一位战国时期的纵横家有关!”
荀师傅十分好奇的问：“愿闻其详!这位纵横家是谁?”
“战国时期的两位顶级纵横家之一，韩国人苏秦。我想皇甫警官肯定知道。”宇文五行笑嘻嘻说道。皇甫朗和卓雪兰点了点头。
宇文五行说：“苏秦是洛阳人，师从鬼谷子，学习了纵横捭阖之术。苏秦胸有大志，先游说秦王，上书了十多次，却没有被采纳，他的黑貂皮袄破了，资金也花光了，只好离开秦国回家。他腿上绑着破裹脚，脚上穿着破草鞋，背着破书，挑着行李，形容枯槁，面容憔悴，脸色黝黑，显得十分失意。”
“苏秦回到家中，正在织布的妻子不迎接他，嫂子不肯为他做饭，连父母也不和他说话。苏秦长叹道‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，此皆秦之罪也!’于是苏秦发奋读书，苏秦读书累到想要睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，刺得鲜血直流到脚上。他翻阅数十本古籍，得到了一本《太公阴符》，苏秦奋发研究，学习《太公阴符》之谋。”
“一年之后，苏秦的研究和演练终于成功，他步入赵国，在华屋之下游说赵王，赵王封他为武安君，授与相印，赏兵车锦绣白璧金银无数，大家都跟他的领导，一起合纵来遏制强横的秦国。苏秦在赵国做宰相时，秦国不敢出兵函谷关，可谓‘一怒而天下惧，安居而天下熄’，威风八面，苏秦佩六国相印，联合齐国、楚国、燕国、赵国、魏国、韩国一起抵抗秦国。”
“苏秦要去游说楚威王，路过洛阳，他的父母得知，赶紧整理房间，清扫道路，雇佣乐队，准备酒席，到距城三十里的地方去迎接他。妻子对苏秦敬畏的不敢正视，她斜着眼睛看他的威仪，侧着耳朵听他说话，而嫂子跪在地上不敢站起，就像蛇一样在地上爬。苏秦问‘嫂子你以前对我为什么那样的傲慢不逊，现在又这样卑贱下作呢?’他嫂子回答‘因为您地位显赫，钱财富裕。’苏秦长叹一声说‘一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世上，怎么能对权势和富贵忽视不顾呢!”
“苏秦的成功，很大程度上依靠了那本《太公阴符》，世人皆认为此书是一本权谋之书。”宇文五行说：“殊不知《太公阴符》中同样有武功。苏秦只学了书上的谋略部分，就佩六国相印，衣锦还乡。《太公阴符》上的武功，一直被小樵夫的道派所掌握，用来降妖除魔。”
一 黑暗城市 五十七
宇文五行说：“这小樵夫所用的就是《太公阴符》上的武功!”荀师傅等人看到东方无极与真一子已又斗了数十回合，东方无极换了武功路数，又使出另一套剑法，他的动作舒缓减慢，举重若轻，绵绵不断，潇洒飘逸，东方无极又用了一套太极剑法。宇文五行说：“这笨蛋虽然头脑简单，四肢又不发达，但绝对是打架的好手。除了《太公阴符》上的武功，他还会许多功夫。唉，真是莽夫多好斗!混蛋爱打仗!”
东方无极似乎听到了宇文五行的话，扭头大骂：“你才是笨蛋，你个猪头!”
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