常生说现在人有现在人的活法，以前人也有以前人的智慧，何安只是没用对和村民的相处方式而已。不过，常生觉得这些方式也不太适合何安那么好的人用。
花毅好奇地说：“虽然已经没机会让何安用了，但我还是想知道什么方法才能让何安他活得顺当点，能告诉我吗?”
常生说人类虽然害怕超越人类认知的东西，但实在无法消灭他们的时候，人类也能创造出和他们共存的方式，当然这种方式只是单方面的心理安慰，其实并没有实际的保障作用。
古人最常用的方法就是上供!简单点说就是交易，从对方的手里买自己的命!
举个例子来说，如果何安和村民之间是上供的关系，虽然他依然还会被村民们忌惮着，但因为有这种交易关系存在，村民心理上就会有种上了供就不会被杀的安全感。
这种安全感能让双方之间达成一种微妙的心理平衡，缓解村民内心对何安的恐惧，是个即简单又实用，而且还和平的相处方法。
“但是……”常生说：“这种交易是非常不道德的，何安估计做不来。”
花毅问：“还有别的办法吗?”
“有啊!”常生说：“还有一种更不适合他的!”
如果不想用和平的方式，还有一种更简单的方式，那就是让何安直接当头统治你们村!
这个方法就是用恐惧统制村民，让他们不敢反抗，要让他们知道反抗必死!这样也能达到共同生存在一个地方的目的。
常生反问花毅：“你觉得何安他做得来吗?”
花毅摇了摇头，但他仍不甘心地问：“你不是也没当头，也没跟人交易，不还活得好好的吗?”
常生脱口而出：“我示弱了啊!”
常生说他接受了冥界天齐仁圣大帝敕封的东方鬼帝储君，这是一种接受对方制约的示弱表现，也是一种变相的交易。
交易的体现就是，常生接受冥界最高统治者的恩惠，献出自己的自由，接受他的统治。这样也达到了交易双方的平衡心理，其他界也会因为常生的示弱而降低对他的敌视。
“恐惧是生物本能，甚至不受理智约束，身为被人恐惧的对象，什么都不做就想让人不怕你那是痴人说梦!”常生说：“虽然我认为何安他努力错方向了，但他能一直努力到死地保持自己的本性，这人真的很牛x!”
第九百九十一章 被活埋的何安
花毅继续说起何安和他们村的往事，他说一切就像常生说的那样，从盗匪死的那天起，村里人就开始忌惮起何安来，他们一直想要赶走何安，可是又害怕他，所以不敢明说。
表面上，他们对何安毕恭毕敬，但背地里却又是另一副嘴脸，巴不得何安死了才好。
而何安依旧像以往那样，整天独来独往，就算他已经察觉到了村民们对他的忌惮，但他却是那种只做好自己不管别人怎么看他的人，所以他和村民之间一直维持着这样的表面和平关系。
有很长的一段时间，花毅都是村里唯一一个主动跟何安说话的人。后来花毅娶了玉娘，玉娘因为花毅的关系也跟何安相处得不错，像姐姐一样照顾着他，年节时还为他做新衣服。
后来因为村里一直风平浪静，有几个和花毅交好的人，还有花毅家的亲戚也开始对何安不再那么害怕了，见面也能主动跟他打声招呼。
再后来，何安还收留了村里的一个孤儿，两人相依为命的过着平静的日子，生活倒也不错。
可是突然有一天村里来了个商队，商队里有一位精通咒术的巫师看见了何安。他告诉村民说何安的能力是诅咒，而且还说何安无法控制自己的能力，说他是个很危险的人，他的一个念头就能置人于死地。
巫师的话让已经快要被淡化的盗匪事件再次重新被村民记起，而他们对何安的恐惧也再次升级，光是他们看何安的眼神就像看瘟神一样，带着冰冷、排斥与憎恶。
而何安即使是受到了这样的冷暴力，他也没有对村民产生一点怨恨。
用花毅的话说，似乎比起那些村民，何安更怨恨拥有那种能力的自己，他总是十分地轻贱自己的生命，把一切他所遭受的不公待遇都归咎在自己身上，包容着村民们的所有恶意。
即使何安都这么容忍了，可村民们依然容不下他，因为村民们受巫师话的影响，只要遇到一丁点不顺遂的事，他们就会认为是何安在诅咒他们，就算是家里死了人，不管原因为何，他们也都会认为这是何安诅咒他们的结果。
听到这，易飘飘怒了，她气愤地说：“这帮人有精神病吗?何安都那么厉害了，想诅咒他们还不是诅一个死一个，谁会闲闲没事干浪费能力就为了让他们糟糟心?”
常生说这是恐惧的副作用，而且还是恶性循环。村民们越是敌视何安，他们就越会觉得何安也同样敌视他们。
村民心里想着要赶走或抹杀何安，不管他们表面怎么隐藏，他们都会心虚的认为何安已经知道了，并会因此报复他们这些人。
这样的情况如果没有人来加以阻止，那么时间一长，村民就会在心里将恐惧对象恶魔化，而他们自己则会被自己心里制造出来的假想敌逼疯。
常生说：“何安是很悲催，但村民也不能单纯用坏来评价，他们只是太害怕了，怕得失去了理智而已。”
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