道德天尊又称太上老君。春秋时期的李耳是为道德天尊分身，所以又称为老子，东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》说太清太上老君居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主”。
《山海经》中记载西王母‘豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜’，有关于此魏蒙结合魏象吉的手撰上用朱砂画圈的重点批注，说《山海经》中之所以西王母这副妖孽模样是因为天帝(天皇)与‘百花之王’牡丹仙子偷情被西王母捉奸在床，彻底抓狂所致。
姜三八卦的问及此事的信度时，魏蒙说《山海经》是一位同时和牡丹仙子贬下界的匿名神仙写的，可信性极高，只不过把王母抓狂时的情形夸张了一千万倍而已，姜三为魏象吉对于小道消息的敏感感慨万千的同时，也惊奇于那个时候竟然就已经有类似‘母老虎’‘河东狮’这样的描写了。
有关于北斗七星君魏蒙没有做太多解释，只红着脸说七星君其实是天帝在外花天酒地时一不小心和不同的七名仙女生出的七位王子，便不再谈。
姜三楞着眼说道：“难怪西王母‘善啸，蓬发戴胜呢!’要是现在的娘们们知道自己的老公一连给自己戴了七顶小红帽，生了七个私生子出来，不气得跳楼才怪呢!”
魏蒙红着脸嘿嘿一笑不再说话。
姜三眼见无趣，掰着指头捋顺了北斗七星君和元始天尊、灵宝天尊、太上老君、天帝、王母的关系：天帝是北斗七星君的父亲，天帝和王母是夫妻又是兄妹，也就是说王母是北斗七星君的姑姑和继母;元始天尊是天帝和王母的父亲，也就是北斗七星君的爷爷;灵宝天尊和太上老君是元始天尊的徒弟，和天帝辈分相若，算是北斗七星君的伯父;如果按照《太真科》、《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载和《封神榜》中一气化三清的说法，他和灵宝天尊又是元始天尊的师兄和师弟，北斗七星君应该叫他们祖师伯和祖师叔，当然这种说法可靠性很低。
这关系真他娘的错综复杂，姜三哭笑不得地说道：“难怪你们魏家寨人都是目高于顶，看不起和尚、道士，有北斗七星君这七个极品纨绔子弟撑腰能不牛逼吗!”
魏蒙红着脸咬牙反驳道，他们‘天士’只不过是看不惯张道陵之后的道教，和达摩之后的佛教做派而已，没有看起看不起之论，不过话又说回来，北斗七星君托梦于魏象吉时曾说，‘北斗七星君座下，三清祖师、天帝以下可不行礼’，与其说是看不起还不如说是他们根本没有那种资格值得天士正眼相瞧!所以他们魏家寨人有目高于顶的资格!
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曼妙的收割线又来收割你们手中的PP了，加把劲啊同志们，把你们的第一次和第N次都献出来吧!喑雨照单全收了!
另，这几章很多都是直接百度，主要是写一写铺垫，不写不行，正如一个民族需要文化一样，家鬼也需要点墨水在腹中支持一下，要不然就太没有内涵了。
061 邙山幻世录
更新时间2009-11-26 6:54:39 字数：2981
(又要开始轻松起来了，我保证以后不再出现这么多道教典籍)
姜三听魏蒙这么维护他们‘天士’、魏家寨，觉得特别好笑，他真想问魏蒙是怎么被赶出魏家寨的，可他忍住了，跟一个小屁孩为这事闹得脸红哪天被传了出去，自己的名声就坏了，虽然以前也不怎么好。
何俊窑在魏蒙的要求下，把《邙山幻世录》背了一遍，其开篇简单说了一些邙山老妖的生平，大意是其本为邙山之巅的白石，吸收日月精华，开灵智于西汉末，破石而出，是为白色石猿，偶食邙山龙脉龙眼处生出的万年肉芝，得人形石头假身，虽是幸事，但容貌不堪入目，后来他暗恋上了一个经常上山采药养家糊口的美丽的采药女，邙山老妖知道她家境困难之后，经常采一些人参灵芝送给她，可是这采药女先喜而后厌，嫌弃他长相丑陋给一个家境不错，金玉其外败絮其中的员外之子当了媳妇，员外之子好赌，为了给他还债，采药女出卖了邙山老妖，被员外之子当作奇物，献给了汉帝，后来王莽盗汉，天下大乱，邙山老妖终于逃脱，久居山中独自修炼三百年，自创《邙山幻世录》。
《邙山幻世录》功法大致可分三层，一层修灵，魂魄难灭;二层修身，坚不可摧;三层幻世，可以妖入道，窥天地至理。其内容繁杂，不再多述。
魏蒙听了后惊喜的发现这种妖修功法并不需要修出真身，假身反而最佳，告诉姜三后，姜三才明白过来为什么司马亮对自己修出假身这么感兴趣，司马亮仅仅炼到了第一层化灵而已，如果想接着修炼下去，就必须要想办法先修出假身才行。
魏蒙想，这种妖修功法虽然远比不上北斗七星君亲传天书，但是对于姜三目前来说，可以大大提高他的能力。至于何俊窑为何能看到司马亮交与的《邙山》真章这一问题，魏蒙猜测，有缘人只不过是个幌子，应该是带有悲愤气息的人或鬼才能看到，要说有缘的话，姜三才算是真正和它有缘。
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