那里是她小时侯生长的地方。所以他赶到了海棠村。”
“哦!”提到顺子，庄瑞还是有心结。：“那他能截住她吗?”
“你说呢?”冯司反问：“我认为此时你的判断会比我准!”
庄瑞咽了口唾沫，艰难说：“我总觉得，只有我才能截住她!”
没想到冯司点了点头。
八十六
“不过这个女人太不简单了!”冯司说：“如果所谓致旋道的传说存在的话——
那么说明人家早就盯着你们了。现在旋冰还没找到，你再贸然前去，如果上当，出点
什么问题，没准事情会更遭。”
“你不用担心我!”庄瑞急切说。
“恰恰相反，我就担心你!”冯司毫不客气说。
庄瑞望了冯司一眼，说：“我总觉得——顺子不会害我!”
冯司叹口气说：“这正是我担心你的地方——你不能把对一件事的判断建立在感
情上，这靠不住!”
“可是，如果我不去截她，别人去更危险!”
“我理解!”冯司又叹口气：“不过如果有危险的话，现在说不定已经发生了。
”
“有后续措施吗?”庄瑞对小吴和徐处的处境担心起来。
“叫省厅多派了几个人跟上他们，不知如何?”冯司说。
“那……R1呢?”庄瑞小心问。
R1是冯司早先派出跟踪胡子的忍术追踪员，只和冯司联系。到断肠村后，他就受
命呆在那里，冯司一直不让他现形……冯司他们在那里遇险时，冯司曾想过，如果确
实支持不住了最后的希望就是他……结果庄瑞及时赶到，就没动用他。
但因此庄瑞知道了R1的存在，别人都不知。
“他不能动!”冯司坚决说。
冯司要求庄瑞和古董继续接触，并且要看他做完那个“测大事”的法事，然后根
据情况考虑是否赶到断肠村。
“顺子如果要画2个圈的话，估计现在谁去也等不着她!”冯司对庄瑞说。
庄瑞回到办公室，没想到又接到南方大学的周老师的电话。
周老师在电话里给他提供了一个情况：最近，来自世界宗教界的研究人员将来到
中国，做这样一个关于宗教图案的研究。这个图案是——三只沿着圈子追逐，耳朵相
互交叠的兔子，构成2个圈的图案，据说这三只耳朵相连的兔子图不仅出现在英国中
世纪的教堂内、蒙古的金属器皿上、也出现在建于公元六世纪到七世纪的中国隋朝庙
宇中——令学术界人士一直感到疑惑的是，为何时间和空间相距这么遥远的佛教、基
督教和穆斯林都会显著地采用这个圆形的标志在其宗教图案中呢?
庄瑞问：“这说明什么呢?”
周说：“现在学术界有一种研究认为：这些宗教有某种同源性，而且认为是通过
丝绸之路扩散的。”
“又说明什么呢?”庄瑞兴趣大增。
周老师笑了，有点卖弄地说：“你把2个圈无限画下去，会是什么?”
“一个深洞。”庄瑞飞快回答。
“聪明!”周老师说：“这你可以理解为无及旋冰洞的拓扑图。假如这个理解成
立，你想想说明什么?”
“请指点，我确实对这些知之甚少。”庄瑞谦虚说。
周老师继续卖关子说：“我最近多研究了一些宗教的东西，觉得很有意思。世界
宗教虽文字信仰不同，但类似的地方却很多，尤其有意思的是一些宗教标志——比如
对圆形的崇尚、比如三耳兔什么的。”
“周老师你就直说吧!绕弯子我可听不懂啊!”庄瑞笑道。
“我是认为你可以就一些问题请教这些宗教学者。”周说：“我听说一些很前沿
的观点认为——中国祭祀、禳灾、卜卦等巫师活动，对世界范围内的宗教起源影响甚
大。不同的是别的国家追求精神本源的探索，发展出了宗教。我们太注重‘巫术’等
技术性的问题的追求，最后就剩下一些乡下的巫婆神汉。中国是本来应该发展出自己
的宗教的……”
庄瑞忍不住问：“这和阿来教有关吗?”
周说：“我感觉有!”
“谢谢!”庄瑞说：“有空我会去请教的，包括还会继续请教你。”
周最后提醒说：“他山之石，可以攻玉哦!”
八十七
这天晚上，庄瑞又梦见了顺子。
她在一条小路上低着头，慢慢地走着，那速度慢惊人。
庄瑞还是忍不住走过去，问她：“顺子，你到底怎么回事?”
顺子看他一眼，眼神依然邪气，但是面容极为憔悴……
庄瑞心里难受得想哭……
小田背着背包后小吴分手后，从大路走上了乡间小路，一路上几乎没有看见什么
人。
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