吴周听到这些，立即有了茅塞顿开的感觉，怪不得这么久了依然没有任何能够突破的迹象，原来自己的感悟方向出现了错误。吴周这话如果说出来，绝对会被老道士骂死，一年之内就依靠自己的努力进入能与鬼神沟通的能力，这简直是妖怪。吴周想通了这一切，惊喜的站起来，向老道士磕了个头，表示感谢。“多谢大师指点，小子无礼，至今仍然不知大师的名号。”
“贫道咒魂老人，因我修习的是咒术的缘故，老一辈的就如此称呼我，至于道号，到我这一层次早已不必放在口中了。小子，你叫什么名字，我现在也还不知道你的名字，还有就是你的师父是谁，说出来说不定我也认识。”老道士对于吴周如此的领悟力非常的开心，吴周有如此的悟性，消灭那块妖石的希望更大了。
113.第四卷 水岭风波-第112章 沟通
“我叫吴周，我的师父是一个只会画符念咒的无名老人，没有摄神御鬼之能，还不足大师认识。”吴周非常惭愧的说出王春林的本事低微，这咒魂老人生前应该和玲珑子差不多，王春林在他的面前什么都不是，吴周还是不提也罢，但是这不表示吴周不尊敬王春林，相反，吴周对王春林那是充满了崇拜之意，就凭王春林低微的法力，不知道救了多少老百姓，这份功德虽没有记载于书中，但是不可能会被社会给湮灭，老百姓心中有一杆秤，还有一个账本，记录了身边的罪恶与正义。
“我真是妒忌你的师父，收了天赋如此之好的徒弟，怪不得你对摄神御鬼的理解有如此的偏差。我也不费话了，我们得抓紧时间，让你尽快进入摄神御鬼之境，吴周，听我的号令，不要问为什么。”咒魂老人面色一正，不再追究吴周的师承问题了，“闭上双眼，放松你的精神，我将用我的精神力，让你直接去感悟摄神御鬼的境界。”
吴周立即照做，不敢有任何的异动，神念就如一张雪白的纸张，等待咒魂老人用自己的精神力去绘画描诉何为摄神御鬼。一股暖流就像春天的风，缓缓地进入吴周的神识之中，吴周的脑中看是出现一片模模糊糊的画面，各种画面很快就湮灭了，但是无论如何吴周都看不清楚任何一个画面上的情景，为了看清这些画面上到底是什么，吴周不得不加大精神力，精神力探测的能力比眼睛更加的精确。这一下，吴周似乎看得清晰多了，就像放电影时，将焦距调整了，丹还是没有完全对好焦距，画面很乱，吴周还是不能看清楚画面上所有东西的真正面容，只能从大概的轮廓上猜出什么什么。
吴周心急，这到底是为什么。我为什么就是看不清，咒魂前辈为了让我领悟着摄神御鬼，摄神御鬼，到底什么是鬼，什么是神，何以为摄，何以为御。吴周对此一无所知，王春林没有进入这个境界，根本不可能教给吴周什么，王春林的师父也不曾教给王春林这个便宜徒弟，他也许知道王春林这一辈子的成就都不可能进入摄神御鬼之境的，为了让王春林能够在通灵借物境界达到登峰造极的程度，能够对付一般的鬼怪而完好无损就够了。吴周的师祖放弃了对摄神御鬼之境的讲解，让王春林能够不为力量所迷惑，甚至为了达到摄神御鬼而做出人神共愤的事。没想到这一举措，让他的徒孙吴周吃了不少苦，浪费了不少时间在原地踏步。
吴周细细的回忆着咒魂老人所说的一字一句对于摄神御鬼的讲解，“巫师最大的能力就是沟通鬼神……他们的行为就是真正摄神御鬼的最直接的最简单的描诉……摄神御鬼并不只是让鬼神为你干活，而是沟通交流，然鬼神能够接纳你，愿意帮助你，是帮助，而不是奴役……
对，沟通，摄神御鬼的精髓就在于沟通，而非奴役。何为沟通，如何沟通。吴周本来依稀想到了关键，但是很快又发现自己所领悟得知识发现摄神御鬼境界的大门而已，后面还有一段路要走，进入了大门才算真正踏上摄神御鬼之路。沟通，吴周看着脑海中不停出现的纷乱复杂的画面，陷入了沉思，到底怎么样才能够沟通，难道是找一个鬼或者所谓的神来说话，这就叫沟通交流，“蠢货。”脑海中传来一声骂声，吴周知道咒魂老人知道了自己的见解的错误，用骂来警告提醒自己。
吴周不再想着在人类生活中的沟通，人类生活中的沟通不就是说说话，打打牌，一起看看电影之类的。鬼神属于异类，与其沟通，当然不能以常理来揣测，异类是如何沟通的，吴周想着不同国家不同语言之人的沟通方式，还有人与动物之间的沟通方式。吴周又想了想那些曾经听过的名言名句，自然都是与沟通有关的。
曾经有一位艺术家说过：“音乐无国界!”
何怀宏说过：“可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。”
金缨：“人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之;人使气，我以理屈之。”
罗兰：“美好的东西时常是由于它是真诚的。”
吴周又想起了一位研究猩猩的女科学家珍尼·古道尔，为了研究非洲猩猩和他们生活了30年，最初的时候，猩猩看到她就跑，珍妮于是开始吃猩猩的食物，模仿猩猩的行为，渐渐地得到猩猩种群的认可，她才能零距离的研究猩猩的生活习惯。除了珍尼·古道尔，其他的科学家研究他们所喜欢的动物时也经常采用亲近的方式，想方设法得到野生动物的认可。
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