王春林走到躺在地上的王景阳身边，翻了翻他的眼皮，吴周问道：“师傅，他怎么了啊?有生命危险吗?”感觉到王景阳的气息匀称和谐，心中也明白这小子命大，并没有受到大的伤害。王春林也没有去管他吗，就让他这么尴尬的一个人躺在地上昏睡。
“放心，他没事，只不过胆小，被吓晕了，受了点惊吓。”王春林脸带笑意的看着王景阳，王春林也觉得很好笑，晕倒到现在还没有醒，可见王景阳这次吓得还不轻。师徒俩寻了个地方坐在一起，开始聊起天来。
吴周和王春林坐在一起看着众人在挖土，对于今天发生的一切吴周都非常地好奇，问道：“今天碰到的到底是什么来路，您在家里时说它是邪神，在这里我们看到的只是一条蛇的妖魂，难道这蛇魂就是那所谓的邪神?”
王春林抬起头深思了一下，似乎在回忆，然后把所知道都告诉了吴周：在80年代和90年代初，曾有一批浙江的山民到我们江西来发展香菇种植，当时我们江西发展非常的落后，森林资源还没有遭到过度开发，而浙江那边早已发展起来了，那个年代发展伴随着破坏和污染，省内很多地方的山上的树木被砍伐殆尽，有一批山民在自己的家乡无法过活，又不愿去做农民工，做农民工在当时是一个非常危险而有不稳定的工作，老板或是包工头携款而逃的事情时有发生，那种情况并没有引起政府的高度重视，农民工只能欲哭无泪。这批山民中就有一批跑到江西的山林里进行香菇的种植，同时给当地带来先进的香菇种植技术。为了防止偷盗事件，有一批会巫术的山民便在自己的种植地设下五川庙。
17.第一卷 赣地学艺-第17章 归来
何为五川，五川并不是神，而是五种动物，分别为蜥蜴，龟，蛇，蛙，鸡。施术者杀死五种动物中的一种，将其灵魂附在一个类似小土地庙的神坛，神坛只要随便用几块石头或转头就可以搭成。神坛底下埋入被杀的动物的血和肉，而且是被捣碎的。神坛完成之后，这动物的魂魄便会居住在这里，保护此处主人的财务和家人的安全，主人只要在特定的日子祭拜它，便可保佑家人和财物，这五川庙的作用类似于家里的门神和供奉的家神。但是五川为何被称为邪神，只因为被供奉的只是愚钝无知的畜类，而且造神的方法非常邪恶，对人的伤害也很严重，一旦有被亵渎，不论是主人还是外人，就会对冒犯者造成严重的伤害，轻者头昏眼花三两天，重者24小时内倒地身亡。五川会对他伤害所保护区域内企图偷窃或破坏的人，五川神中，伤人最厉害的当属蜥蜴，其次是龟蛇，最后是蛙和鸡，被蜥蜴的邪气所伤的人，若不及时救治，半天不到命归黄泉。不过这种巫术并非浙江的某些地区的山民所独有，江西一带深山中也偶尔见到这种五川庙，有的村落还用这五川苗来代替土地庙来供奉。只不过这个被王春林师徒破掉的庙就是当初是一个浙江山民留下的。
吴周这才恍然大悟，原来那看起来像一个石碓的东西居然是一个简易的神坛，这蛇魂就是此地的一个“保护神”，眼看着那群来帮忙的村民把土都已经挖好了，王春林和吴周扔下昏睡的王景阳，就走了过去，王春林吩咐那群村民道：“把木屑和蓍草均匀的铺在坑底。”
一群人七手八脚的很快的就把这个直径超过一米的坑均匀铺满了一层木屑和蓍草。吴春林看已经铺好了，就从黄布袋中取出了几张火符，引燃火符后，就立刻均匀的散在坑中，坑中立刻燃起大火，王春林马上对众人叫道：“把你们挖出来的土，一把一把慢慢的洒在火上烧，，不要太急了，一定要烧透。”一群人一把一把把挖出的新泥先挫细，然后从空中一点一点洒在火上烧烤，火上不时发出一股刺鼻腥臭的味道，坑中的火虽然被一把把的泥土压住，但是却依然旺盛的燃烧着，令人费解，吴周虽然好奇但也不会去问了，这些绝对与符咒的作用有关，吴周也不再一懵懂学童了，这些东西并不是科学能解释的。
这个世界上科学无法解释的东西太多了，有些东西我们根本就不必去问为什么，即使去问，也没有人会告诉你为什么，所以有些东西我们只要明白他的存在就行了，不必去问为什么，有些东西是现在的科学家都不愿意承认的，因为现在他们研究出来的科学更本就解释不了这些存在或者可能存在的东西，为了学术的严谨和自己的科学技术水平，他们会选择的否认某些事物的存在。
火燃尽后，泥土也全部被烧了一遍，再也没有腥臭之味挥发出来。王春林满意的拍了拍手上的泥土，朗声说道：“收工，把景阳抬回家去，跟他媳妇说给他喂点童子尿压压惊。”说完，一群人顿时哄笑起来，只有王景阳静静的被几个人抬着，依然昏迷，回家后等待他的没有鲜花掌声，只有尿水，真是悲哀，但他此时一无所觉。
回家的路上王春林告诉吴周烧土的目的就是烧掉这个五川的血肉，也就是那条蛇的肉身，毁掉它的根，让其彻底消失。叫村民砍来的树都是阳性的树木，这些树在燃烧时，能够将泥土中的邪气很好的驱除掉，再加上蓍草的灵气，便可让泥土里的邪气彻彻底底的烟消云散。
回到家中，大门口便传来一股恶臭，而且出奇的臭，这种臭味带着一股苦杏仁味，而并非腐臭之味，到有些像某些植物自然散发出来的。吴周和王春林有些不适应地都捏着鼻子进了屋，吴周带着鼻音轻声问道：“师傅，这到底是什么臭啊，简直奇臭无比。”
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