藤太立即唤来随从，递给净藏一枝箭。是一枝漂亮的嚆失。
“这个可以吗?”
“是。”净藏点头，又说：“还有另一个请求。”
“什么事?”
“能不能给我一根秀乡大人的头发?”
“那很简单……”
藤太拔下一根头发递给净藏。
净藏接过头发，小心翼翼地缠在刚才接过的嚆矢箭杆上。
“这样就可以了。”
“这到底用来做什么?”藤太问。
“是为秀乡大人做的。”净藏说。
“为我?”
“万一您在东国需要什么助力，请念南无八幡。净藏将和这枝剪一同前
往救助秀乡大人。”
“噢。”
“另外，秀乡大人，前往东国时，我认为您最好走势多大桥那条路。”净
藏道。
藤太前往下野时，才因此过了有蟒蛇的势多大桥。
不，若是藤太，即使净藏不如此说，听到蟒蛇风声后也一定会选择势多
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大桥吧。
如此，俵藤太——藤原秀乡与平贞盛往东出发。
藤太在势多大桥跨过那蟒蛇也正是这时。
三
净藏这位僧侣是个逸闻很多的人物，而提到有关将门之乱，《拾遗往生
传》(一一三二年，三善为康著，内容记载往生阿弥陀净土者各种传说。)里留下
以下逸闻：
【又，天庆三年正月二十二日，为降伏坂东之贼首平将门，以二七日为
限，于横川修大威德法。将门携弓，立登台上。顷刻传出嚆矢声，往东飞去，众
人大惊。净藏即知降伏必成。因此，公卿行仁王会(诵读《仁王经》，以平定国
内灾害、叛乱等之法会，起始于六六〇年，有天皇一代一度的全国百处仁王会，
还有遇到国家大事时的临时仁王会，以及春秋仁王会。《仁王经》，又称《佛说仁
王护国般若波罗密经》、《仁王护国般若波罗密经》，为佛陀为十六大国王说明开
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如何示守护佛果、十地之行，及守护国土之因缘;据闻受持此经，则可息灾得福。
与《法华经》、《金光明经》并称护国三部经。)之际，择方法师(即净藏)为待
贤门(平安京外城门之一。亦称‘中御门’。)讲师。
据闻此日将门将率军进京。方法师奏曰：顷刻必奉进将门首级。果如
法师所云。】
将门之乱时，净藏为了降伏将门，在叡山横川修了十四天的大威德明王
法。
他在护摩坛(梵语，意为焚烧。火代表智慧及真理，薪柴代表人的烦恼
与灾难，籍智慧之火来烧烦恼之薪，有息灾、降伏、祈求圆满之意。)前燃烧护
摩进行修行时，第十四天，灯台上浮出身穿盔甲的男子。
正是持弓、背箭壶、佩长刀的平将门。
“是将门!”
其他人吃惊大叫，但净藏平心静气继续修行。
不久，将门身姿便消失了。
净藏继续修行，不知何处传来“南无八幡……”的声音。结果，搁在护
摩坛另一边的一根嚆矢浮至半空，冷不防发出响声朝东方上空飞去。
过一会儿，净藏起身，低声自言自语：“这一来，将门大人也完了。”
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卷八 道满暗中活动
一
咯吱，咯吱，牛车往前驶。
晴明和博雅坐在牛车内摇来晃去。
他们正前往源经基宅邸。
“可是，没想到是平将门大人……”博雅喃喃自语，“你说出来之前，我
一直不知道。”
博雅很正直。他不会说：其实我也认为这样。
“晴明，这么说来，保宪大人一开始就知道此事而来托你……”
“嗯。”晴明微微拉回下巴点头。
昨晚保宪到晴明宅邸，又告辞回去。
“我总觉得最近京城发生的种种事很怪……”保宪昨晚说。
这些话博雅也听到了。
“我四处打听过了，还是觉得很怪……”保宪说，“因此才托你帮忙一下。”
若晴明着手，能嗅到幕后有将门的味道，“便能证明我所想的事并非多
心。”
只是，保宪不能一开始就把将门的名字告诉晴明。
如果一提出将门的名字，晴明或许会将目睹的事都跟将门连在一起。
人，就是这样。
“所以我才没告诉你任何事。”保宪说，“你要是对这事也得出将门之名，
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那就不会有错。毕竟我们两个不可能同时判断错误。”
只要晴明行动，隐藏幕后的某人也会行动——
“如此，我想，应该可以更为看清对方真面目。”保宪道。
结果，果真如保宪所说。
自从晴明开始行动，京城里与将门有关的人物均依次发生事故。
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