“好啊，好啊，”十三回答得很响亮，像是刚刚得到一件新玩具的小孩：“先讲清楚，老师输了怎么办?”
白老师还是微笑着，没有接腔，不过那笑容已经掺杂了一丝无奈。好在铃声适时地响起，他说了声“放学”，便卷起教案走出教室。
“哎，老师，你还没说完……”十三正在兴头上，怎肯罢休，立刻把书包甩上肩头，一溜小跑追了过去。
“什么嘛，”望着她的背影，我背起书包，微微摇头：“她以为老师真的会干那么无聊的事吗?不过是跟她开个玩笑……”
“因为十三不是本地人，”背后传来一个低沉的男声，声音的主人是坐在我后排的宋奇志。他是个地道的布依族少年，祖祖辈辈定居黔南，于本地的风俗掌故再熟悉不过：“否则她一定笑不出来了。”
“咦?”他的同桌姚琨诧异地张大眼睛：“什么意思?”
我不由住了脚，转身审视着他俩。
宋奇志笑了下，朝我挤挤眼睛：“对了，韩冰，你也是当地人!你一定知道。还是你来告诉这小子吧，美女的话他更听得进去。”
“知道什么?”我理着书包的肩带：“我的外婆和奶奶都是当初躲日本鬼子才逃到这里的。我算不上正宗的本地人。”
宋奇志推了推眼镜，一本正经地说：“后山禁地的传说啊。你们都没听人讲过吗?我们学校的后山上原本有个苗寨，好像是秦汉时就存在的。寨子里的人都信奉一种邪教，名字我忘记了，反正那里巫蛊之术盛行。解放后，政府几次派人去那里宣传教育，全无成效。文革开始后，一群红卫兵浩浩荡荡上山去了，想要烧毁他们的神庙。结果，苗人放出剧毒的蛇虫，那些人……啧啧，死得好惨哪!跟着，寨民们把尸体全部抬进神庙，祭拜过后，将神像和几件供奉的神物请了出来，由几个壮小伙背着，然后便一把火烧了庙宇，大家扶老携幼，弃寨而去，从此再无音讯。”
姚琨眉头紧锁，说话的嗓音比平时高了一些，不知道是害怕还是不屑：“这……这跟你刚才讲的什么‘后山禁地’有什么关系?”
宋奇志清了清嗓子，语声越发轻柔飘渺：“你们上过学校的后山没?山顶不是有四棵大槐树?据说，那四棵树之间的地带就是那些苗人的族葬墓地。他们迁走以前，寨子里的魔公，也就是巫师，为了不让外人打扰自己族人的灵魂安息，给那片土地下了一个诅咒。从那时候起，但凡在那地方动土、伐木、打猎、建房的人，必死无疑。本地人都把那里称作‘禁地’。而且，邻居家的老爷爷告诉我，其实整座山都不干净，禁地之外游荡着许多当年惨死的红卫兵的鬼灵，他年轻时就撞见过。所以，你们看，附近几座差不多高的山，成天人来人往，挖野菜的、锻炼的、约会的……半夜三更都络绎不绝，可是咱们校园这后山，大白天也没谁上去吧?”
“完了?”我打了个呵欠，头也不回地向门口走去。
“喂，韩冰，”宋奇志纳闷地挠着头：“你怎么这样?好歹发表一下感想再走嘛!”
“这情节太烂了，”我在门边停住，懒懒转过头：“第一，布依族的男巫才叫做魔公，苗族的巫师统称白马，其中占卜巫师叫做胜乃莽，祭祀男巫称鬼师，别的我也不大清楚;第二，你说的这件事，被害者死光了，凶手全跑了，也不像是会有目击者的样子，它是怎么流传下来的?”
宋奇志立时瞠目结舌，姚琨趁机在他头顶重重拍了一下：“听见没?少在这儿宣传封建思想!亏你还是城里人呢，我这乡下长大的孩子都没你迷信!”说罢转向我，双手托腮做崇拜状：“韩冰好了不起，不但每次考试都拿第一，课外知识也这么丰富!”
我笑了笑，走出教学楼，步履却有些沉重。“到底是在哪儿看见过那些少数民族巫师的记载?”我在心底不断地追问自己，却怎么都想不出来，当时那些话就那样脱口而出，那样自然……我的课外阅读量很大，但只涉及四个领域：生物、医学、历史、诗词——有关玄学或是神秘主义之类的东西，我一向避而远之——我并非对超常的事物没有兴趣，只是很反感把那些东西强行拼凑成一门学科。
……回忆到这里就变得模糊起来，因为接下来的事情每天都会发生，回家、吃饭、背单词、写老师布置的作业、做自己买的参考书……就像事先设计好的计算机程序。
那晚所有的不同，仅是在完成了当天的学习计划、听着英语磁带入睡前，一个念头挤开串串英文字母，浮上我混沌的大脑：十三真的去了后山那片禁地吗?
第二章 竹哨
午饭后，我同往常一样慢慢地踱回教室。
阳光很晃眼，却没多少温度。操场的水泥地面泛着微光，给人一种盛夏的错觉。我沿着围墙边的法国梧桐往前走，一面漫无目的地四处张望。不经意间，我发现操场中央的石雕人像基座上摆了一大束彩绸捆扎的月季，各种颜色的花朵争奇斗艳，让人移不开目光。
“出去时明明没有的，谁这么有闲情逸致?”我小声嘀咕着，却没有驻足，速度不变地往教学楼走去。
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