郑教授叹息着关于‘叹息之墙’的可怕巧合：“十诫、哭墙之泪，这个凶手到底想要表达什么意思。这张照片上的哭墙之泪后来也被以色列官方查明是来自哭墙后方一水管，因为温湿度、出水量、水的挥发度刚好合适，才导致哭墙之泪保持着这种样子。只是好来水管修好了，哭墙之泪却又再度出现了……”
庞志压箱底的想法还是不禁说了出来：“我觉得这案件有点像美国电影《七宗罪》。电影里的凶手约翰•杜故意在现场留下代表人类七种罪恶的文字，跟警方大玩心理战。”《七宗罪》是一部著名的美国惊险悬疑影片，罪犯通过圣经的道德审判来杀人，影片的七宗罪即是基督教中撒旦的七个恶魔形象所代表的七种罪恶(七宗罪，thesevendeadlysins)：饕餮(Gluttony)*(Lust)贪婪(Greed)愤怒(Wrath)嫉妒(Envy)，懒惰(Sloth)，以及傲慢(Pride)。电影向人们呈现了一个变态的宗教杀手，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时。而结局在成全了罪犯的完美犯案同时也丢人们对西方社会的道德沦散，陷入深深思考。
李铁岚也知道看过这部电影，忙打断庞志道：“小孩子，乱说什么……”他又想起第二个案发现场怪异之处，让小黄调出相机中下午新拍的案发现场照片。一波未平一波又起，郑教授看了那些照片惊呼道：“燃烧的法庭!”
杀人者观音山方士(六)
李铁岚连问：“教授，您又有什么发现?”
郑教授应道：“这张照片上的死者死状应当是欧洲中世纪关于被上帝天罚‘燃烧的法庭’中法官的死状。”教授叫正在厨房准备晚饭的女儿道：“芳儿，到书房中帮我拿本书，第二个书架第三行左数起第十三本。”教授的女儿名叫菁芳，应了一声进书房拿书。教授又解释起了什么是‘燃烧的法庭’。
欧洲的中世纪又被西方史学家称为黑暗世纪，这是一个宗教领导世俗的时代，但又是巫术流行的时代。在基督教开始传播之时，巫术几乎等同于魔鬼学了，而撒旦则成了这种神秘崇拜的象征，于是有了“与魔鬼通灵”之说。几乎在所有的巫术师都要受到欧洲人严厉的制裁，而同时巫术成了教堂成了人们对敌人进行最残酷最严厉的陷害、迫害的借口。随着对巫术审判的越演越烈，和基督教徒对火刑的狂热，自查尔斯七世成立的几乎是专门审判‘巫术事件’所谓‘燃烧的法庭’，之所以叫‘燃烧的法庭’是因为几乎毫无例外的所有的审判都是以火刑做为终审。而由于被指控的巫术师特别是女巫大部分都是被陷害的，谎言、伪证、酷刑等等便充斥在这本是代表正义的法*。而‘燃烧的法庭’的存在时间居然直到了十八世纪末。在三个半世纪的时间内，西方估计烧死了一万多个巫师和巫婆，伏尔泰则估计有十万左右，还不包括烧死的异端分子在内。本应当是主持正义道德审判的法官却多成了刽子手、窜供犯，有时候他们还帮助原告制造伪证，逼迫犯人在伪证上签字，更有甚者只需要怀疑就可以判决别人死刑。
“……后来，随着科技的发展文明的进步，‘猎巫’和‘燃烧的法庭’才从人类历史上消失。但‘燃烧的法庭’最终归于消失，还有一个传说。在十八世纪时，‘燃烧的法庭’彻底沦为诬告和迫害的工具，终于，连上帝也看不下去，便降天罚。所有‘燃烧的法庭’的法官无一例外的在赎罪日死亡。据记载死状都极惨，尸体都似乎被烈火焚烧过。左手指上都有一圈戒指痕迹，这是一圈唯一末被烧焦的肉，但肉上都有铭文，即‘十诫’的第九诫‘毋妄证’，右手则握着法锤，桌上或地上是法锤敲出的神的名字……”
这时菁芳把书拿来了，郑堃教授翻开书中一页十八世纪对‘燃烧的法庭’法官离奇死亡案的画稿，与陈书记被害现场几乎相同。
小黄倒吸了一口冷气，叹道：“天呐，几乎一模一样!”
庞志问道：“神的名字是什么?”
小黄忙找出数码像机中书桌桌面的照片，郑教授看完道：“El，这正是《旧约圣经》中表示神的几种名字中的一种，在有些经书中El还表达出神的能力和权势，及作为仇敌的人类的无助。由此看来，这个罪犯如果不是宗教史专家至少也有可能如小志所说的是个宗教狂热者，才会疯狂地故意地去模仿这些历史上的宗教事件。”
李队长虽然被这些怪异现相搞得快迷离于鬼神之说，可从科学角度出发他表示了同意：“的确很有可能，照这样子，这‘十诫’才刚出现了两诫，如果是一连环罪犯，肯定还要实施犯罪。”
“实施肯定是要实施，只是这种变态狂热者是很难用常理去衡量的，我听说这个与这‘杀人者，观音山方士’相关的案件在几年前也有发生过。只是希望你们能早点破案……”郑教授无不担扰地说道。
“尽快破案……我们也想呀。我来之前跟省里下来的专重案组一个同事说起这事，他说二十年前就曾经发生过，后来也发生过多起，基本上有破获的都是杀人犯自称看了报道听了传说，为了造成警方混乱故意制造的假相。现代犯罪学中有一个名词叫做模仿犯罪,就是指凶手模仿一些经典案例,或者借鉴电影小说等里的犯罪手法。”说起犯罪学来，李铁岚就成专家了。正在这时，他的手机响了，原来是陈德明书记被杀现场的刑侦工作已经基本完成，局里通知他回去，省局的专案组领导要开案情汇报会。
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