剑向查询架上书名，翻了几本书，最后他抽下一本《巫术史与经验科学》。他翻开扉页，浏览目录，相当顺利地找到一章〈历代魔法师列传〉。
---hqszs
回复[90]：考内里亚斯.阿格里帕(Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim)，一四八六—一五三五，当代科学家、哲学家、犹太神秘哲学家(cabalist)及外交官。他一生贡献智慧与心力于科学观察和巫术思维的知识整合上。另外，他曾是律师、大学的哲学及神学教授、以大使为名的间谍，也曾为麦次(Metz)市民的权益发表演说，亦致力研究过路德教派改革运动的神学理论。他结过三次婚，在欧洲可说远近驰名。然而，德国、义大利、法国及荷兰王室都不愿付他薪俸，致使他贫困而终。
阿格里帕年轻时，即离开家乡前往巴黎觐见法国皇帝马科西米连(Maximilian)。为了施展抱负，他与一群年轻学者及当地贵族组成秘密集团，信奉神秘主义准备改革世界，并立下互惠誓约，但这个团体却在一次行动中失利而解散。
一五○九年阿格里帕来到都尔(Dole)，此地为马科西米连之女玛格莉特(Margaret)所统辖。透过朋友，他获准在大学担任教职，并讲授劳伊克林(Reuchlin)的犹太神秘哲学思想。为得玛格莉特的资助，他撰写《女性的高贵》与《女人的优越》二书。然而，他的犹太神秘哲学，主张除旧约以外的犹太教书籍应全数毁去，却招致圣职人员的愤怒，所写的书也遭禁止出版。他因而迁往英格兰、义大利等国四处演说，寻求经济上的支援。
一五一五年红衣主教圣柯罗伊克斯(St. Croix)召阿格里帕至皮沙(Pisa)并代表该地出席天主教议会。这是他最后一次得到教皇里欧十世(Pope Leo X)欢心的机会，但最后议会解散，集会也无疾而终。
阿格里帕只好继续在各地演讲、教书。他开始有名，但仍然一贫如洗。一五二九年，幸运之神终于来到他的身边，他得到各国王室的赞助，在此其间出版了他最重要的著作《艺术与科学的虚无》，主张人类的思想与行动皆毫无价值。他因这本书再度饱受抨击，也在无力偿还债务的情况下入狱，一年后释出。
其后，他出版了早年撰写但未能出版的作品《神秘哲学》，影响西方后世的神秘主义者极深极远。《神秘哲学》与《艺术与科学的虚无》观点南辕北辙，内容阐述魔法的力量与奥秘，以及心灵、人体、世间万物和巫术的交互关连，并且相信魔法是探索宇宙真理的唯一方法。
声名狼藉之下，他决定离开德国，搬到葛诺博(Grenoble)退隐，最后死于一五三五年。
当时传闻甚嚣，与他形影不离的黑色巨犬——名叫“先生”——其实是恶魔的化身。而在他死后，“先生”及它的同伴“小姐”也随即神秘失踪，众人才终于确信阿格里帕生前一直在研究黑魔法。
许多研究魔法的巫师都曾宣称与阿格里帕有师承关系，他为数众多的遗稿则成为他们收集、钻研的目标。……从资料上看来，阿格里帕的一生虽颠沛流离，但他的学术地位就像他设计的魔法“犹大的狱门”一样，简直无懈可击。正如汤仕敬所述，阿格里帕精通当代的科学与哲学，并整合了医学技术与魔法，堪称神秘学的一代巨匠。如此奇人异士，又怎么会设计出易于破解的杀人魔法?
没错，最初的“犹大的狱门”确实存在着缺陷，但它难以引人上钩的预设前提，现已由惮尽数百年心力的弟子汤仕敬完全解决。一流心智接力的研究成果，绝非一个完全不懂魔法的刑警得以逆转。
剑向对神秘学的了解十分贫乏。他唯一较具自信的，只有因长年接触警务工作所训练出来的罪案侦查能力而已。对于灵异鬼怪之事，只在好莱坞的电影里看过一些。即便如此，那些东西可能也不过是编剧为制造效果而胡诌的。
无论如何——电影中的恶魔，会因其所惧怕的事物而遭消灭，这就是所谓的弱点。电影编剧说，盐、白垩粉、甜酒、红椒及受过神父祝祷的圣水有吓阻僵尸的功效。再者，如狼人则害怕银器清亮的声音;另外像吸血鬼，他害怕大蒜、十字架，并在最后粉身碎骨于初升朝阳的日光照射下，然后影片就此落幕散常这就叫作“圣物理论”。
自地狱而来的恶鬼确实害怕阳光，但他们只是暂时离去。等到黑夜来临，他们将再度倾巢而出。况且，阿格里帕身处基督教派林立的时代，仇敌既遭“犹大的狱门”所害，显然恶鬼们绝对不会害怕十字架……还有呢?
---hqszs
回复[91]：电影的第二种结局是，神父以死相殉，与恶魔同归于荆神职人员受有圣灵庇佑，他们的生命可以驱逐邪恶，譬如最著名的恐怖电影《大法师》。但剑向一点都不想和恶鬼同归于尽，更何况他也不是神父。
剑向的脖颈发酸，他奋力思考其余的可能性。
对了!还有一种结局：那就是“封颖!
在《养鬼吃人》里，招来恶魔的魔术方块能开启地狱之门，也能关闭它。只要将魔术方块转回最初状态，世界将恢复正常。同理可证，阿格里帕所设计的“破封之钥”，其实也是关闭地狱之门的钥匙!
就在这时，他无意间瞥见身旁织梅面无血色的苍白脸蛋。她的眼睛充满恐惧，右手紧紧捂住双唇。
52书库推荐浏览： Prologue