正当众人不知如何取舍之时,一名衣衫褴褛的苦行僧突然从人群中站了出来,而这之前,几乎没有人注意到他。
只见他用一件袈裟裹住了头脸,一瘸一拐地走到了大厅中央,向两名候选人问了一个问题:
“何谓佛?”
之后他便一瘸一拐走回了人群。
一时之间,慧仁和慧智好像都被这问题难倒了,双双陷入了沉思中。
何谓佛?
思考的时间很快就过去了,慧仁第一个回答,只见他盘坐在蒲团上,良久,终于伸出了一个手指,告诉众人:
“这就是佛。”
众人顿时大悟,纷纷赞美慧仁的智慧。原来在他看来佛就是唯一。
接着便轮到了慧智,只见他坐在蒲团上,也向众人伸出了一个手指。
那些佛道中人及围观的人们都放声大笑,嘲笑这个慧智怎么在这个关键时候还拾人牙慧,心想这方丈之职非慧仁莫属了。
可就在这时,慧智从怀中摸出一把小刀,“咔嚓”一声,砍下了那只手指。接着,他对着众人说道:
“这才是佛。”
众人不解,要慧智解释清楚。
慧智伸出伤残的食指,缓缓地问道:“这是什么?”
“食指。”众人说。
于是慧智便微笑着答道:“这里原本是我的食指,可现在它没有了,大家依然叫这个食指原来所在的地方为食指,就像佛一样。”
看见众人已经若有所悟,他又继续说道:“这才是佛,佛是无元,是精神无穷而且无形的。”
众人都被他的一席话说得大彻大悟,当即宣布方丈的职位就由慧智来担任。
可就在众人为慧智的答案欢欣鼓舞时,慧仁心中却有一丝疑惑:难道无形就是佛?既然无形又如何大慈大悲赐福天下呢?
但这样的疑虑却并未得到人们的理解,人们只当他是心中嫉妒,不满同门师弟的胜出,便不把这当作一回事了。
可慧仁偏偏是个打破砂锅问到底的人。解铃还须系铃人,于是慧仁下定决心去寻找那个提出问题的蒙着头的跛脚苦行僧,要与他一同讨论出何谓佛的真谛。
慧仁就这样离开了玉佛寺和古城,云游天下。
如今一晃已经二十年过去了……
“二十年了,您找到那个苦行僧了吗?”克拉莉听慧仁说完,急不可耐地问道。
“没有……”慧仁接过梨裳递来的一碗水,一饮而尽。
之后,他开始讲述那二十年的故事:
二十年来,慧仁走遍了全国各地也没有找到这个苦行僧,更没有悟出何谓佛这个问题。于是他开始想,是不是有什么东西从一开始就被自己忽略了呢?
他天天面壁苦思冥想,希望佛祖能在黑夜里给自己点起一盏明灯。就这样一天又一天,一月又一月,整整两年过去了,慧仁才想起一个自始至终就被忽略了的问题。
老方丈之所以把一生所学毫无保留地传授给慧仁和慧智两人,是希望他们能相互辅佐,以己之长补彼之短,一同造福天下苍生。
但是慧仁却把这最宝贵的二十年都花在了研究何谓佛的问题上,纵使走遍万水千山,猜透其中的奥妙,于天下的黎民苍生又有何益呢?
慧仁懊恼地想,以为自己聪明一世,其实却如此的糊涂,真是愧对先师的栽培啊。悟出了这个道理,慧仁便即刻返程,花了半年多的时间才重新回到古城。可是当慧仁回到这里的时候,却发现一切都不一样了。
首先便是干旱。
虽然早已知道干旱的事,但慧仁并不知道古城竟然已经旱成了这样,真是民不聊生啊……
老方丈在世时,曾教授过他们开渠灌溉的方法,所以慧仁相信师弟一定也会把这些方法传授给人们,引导人们共抗旱灾。于是慧仁满怀希望地前往古城皇宫,打算面见慧智师弟,邀他共同出力,采用先师的方法,渡过难关,重现古城的辉煌。
可后来发生的事情就让慧仁觉得越来越不太对劲了。
慧仁发现人们的态度和二十年离开之时已经大不相同了。
从前的人们总是乐观豁达,淳朴善良,心中没有什么邪念。但现在呢?也许是旱灾的原因吧,人们好像一下子都失去了希望,除了求神拜佛之外就再也不会做其他事了。更让人无法接受的是,玉佛寺居然趁此机会大发国难财。
慧仁来到玉佛寺,找到慧智的一个徒弟,质问他们为什么辜负师祖的希望,那和尚却取来一块砖,在地上磨。
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第6节、磨砖岂能成镜
慧仁问他:“做什么?”
和尚回答:“做镜子。”
慧仁不解,又问:“磨砖岂能成镜?”
那和尚看着慧仁冷冷一笑:“磨砖即不能成镜,坐禅又岂能成佛?”
“玉佛寺交到这样一个人的手中,怎么能将佛法发扬光大!我的师弟在如何教授徒弟呀!”慧仁擦了擦眼角的泪水,半天说不出话来。
听故事的几个人也都唏嘘不已,静静地看着慧仁。
过了半天,慧仁从悲苦的回忆中清醒过来,他接着说下面的故事。
慧仁回到玉佛寺之后,发现一件更加奇怪的事。就是玉佛已经不在原先安放的玉佛殿内了,原先摆放玉佛的地方放着一尊巨大的石佛,朝拜的善男信女们将他们辛辛苦苦攒下的香火钱交给寺内僧人,而这些僧人给他们一些发光的符纸,说那是被玉佛的光芒照耀过的符纸。但是一段时间之后,符纸上的光芒就会褪去,人们便又要重新去买。慧仁不明白玉佛的光泽怎么能让符纸发亮,这亮光又如何能褪去?
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