久保天道说：“将军，我不大理解石原将军所说的稳固精神世界，是什么意思？”
三宅恭次转身看着两人：“石原健次是伊藤博文的崇拜者，他并不推崇武力取胜，而是希望通过精神层面的控制，来达到帝国的最终目的，也就是建立大东亚共荣圈。这与军部的想法完全背道而驰，实际上，将他调离司令部并不是因为本庄信义事件，而是因为他那可怕的想法，不过石原家族在本土有着稳固的势力，就我得知的消息，军部上层考虑过了他的想法，但因为资金有限的关系，到底是支持我，还是支持他，军部还拿捏不定。”
前田政次道：“将军，我还是不明白精神层面的控制到底是什么？”
三宅恭次道：“他的意思首先是整顿军纪，不允许在占领区扰民，要与占领区的百姓公平交易，对待他们要像对待我们日本国民一样，这样下去，假以时日，占领区百姓的心就会完全倾向于我们大日本帝国。”
前田政次和久保天道对视一眼。
“我知道你们在想什么，你们也觉得这套方法完全可行。石原健次也曾经拿满清举例，他说，满清入主中原之后，也是用的武力征服，但当武力征服达到了一定的阶段，就改为了精神层面的控制。”三宅恭次冷冷道，“满清占了中原之后，要求人民留辫子，大部分人抵死不从，但最终还是服从了，可几百年之后，中国人似乎忘记了曾经他们的反抗，在辛亥革命之后，新政府要求人们剪掉辫子的时候，又有很多人抵死不从，石原说，这就是精神层面控制的结果。”
第一百七十四章 般若（下）
石原的报告重点在于，应该仿效当年满清入关之后的做法，虽然以武力夺取，但应在全面战争后，以精神渗透控制为主，武力为辅，否则，中国的抗日情绪永远不会消退。
三宅恭次又道：“可是，他忘记了最关键的一点，在中国这片土地上，各个民族原本就因为这块大陆早有共通之处，即便满清入关之后，自身也受到了影响，他们抛弃了原本的姓氏，改为汉姓，最终被同化，成为整个中国密不可分的一部分，这就是中国人强大的民族共融性，所以，如果我们不用大和文化来彻底取代中国文化，从根源上把这些中国人变成日本人，说不定百年之后，我们大和民族最终也只能成为中华民族的一部分。”
前田政次和久保天道立正，齐声道：“是！将军！”
三宅恭次叹气道：“所以，在军部大部分人的眼中，石原的思想是非常危险的，可他的家族能够提供给他足够的支持和保护。如果这次我们不趁这个机会向军部展示一下我们秘搜课的成果，我们以后的日子就难过了，削减资金还是小事，我们可以想办法从其他地方补充，但如果被取缔，我们又将何去何从呢？”
前田政次道：“将军，听您的意思，石原将军似乎也在进行着某种实验？”
三宅恭次道：“是的，但他的实验与我们完全不一样，秘搜课的成果是为了战争做准备，我们的成果可以让大日本帝国屹立不倒，要用战争来换取最终的和平，而石原却梦想着用和平来建立和平。”
久保天道问：“那么石原将军在进行什么实验呢？”
三宅恭次顺手指了指地图：“他在满洲某个地方，私下搞了一个所谓的共荣村，将中国人和日本人混居在一起，公平对待，向中国人和日本人的下一代灌输帝国思想。这件事我认为成功几率极小，原本军部也不愿意支持，但是不久之后，满洲国政府邀请了国联记者团，司令部认为石原搞的共荣村也许可以给国联记者团一个良好的印象。”
前田政次和久保天道很是疑惑，久保天道问：“可是将军，我们在昭和六年就因为满洲事变退出了国联，现在为何要邀请国联记者团来满洲？”
三宅恭次道：“有政治目的，也有军事目的。”
前田政次问：“军事目的指的是？”
三宅恭次摇头道：“我知道的也不多，不过上面的命令是，必须要让国联记者团看到一个王道乐土满洲国，所以，石原的共荣村计划才会得以保留，而这次我们之所以要向军部展示成果，也是为了之后德国军事观察团的到来做准备。”
前田政次一惊：“德国军事观察团？”
三宅恭次道：“是的，我们这次展示了成果之后，也等于是一次演习，可以从演习中发现般若计划的不足，并加以弥补，等德国观察团到达之后，再做一次妥当的演示，让他们看到我们大日本帝国在研究神秘文化领域并不落后于他们，也许可以达到让德国方面同意情报和资源共享的目的。”
三宅恭次的详细解释，终于让前田政次和久保天道明白了他的用意。
两人立正鞠躬，久保天道说：“那我去准备了。”
前田政次也道：“我去辅助久保医生。”
三宅恭次道：“天道、政次，记住，我们一旦成功，将会改变整个人类的历史，大日本帝国的旗帜将飘扬在地球上的每一个角落，我们三人也将会被世人所铭记！”
两人使劲点头，转身离开。
久保天道和前田政次来到那列被重兵把守的车厢跟前，久保天道挥手让士兵将车厢门打开一条缝隙，然后与前田政次走了进去。
走进车厢后，久保天道打开了车厢内的电灯，看着在电灯下那口黑得发亮的棺材，那是一口由黑铁浇灌而成的棺材。
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