石原健次摇头：“距离国联记者团前来共荣村只有三天的时间，在这之前，考察团一定会先到，所以，不需要把人撤走，按兵不动，等候消息。”
三上忽然想到了什么，问：“将军，如果观察团和国联记者在同一天到达呢？”
“怎么会”三个字刚要从石原健次口中说出来的时候，他想到了三宅恭次也在观察团中，而且还有那个被称为陆军怪物的东条。
这种事说不定真的会发生。
“如果真的在同一天到达……”石原健次深吸一口气，“我们就改变计划。”
改变计划？那么改变之后的计划是什么呢？石原健次并没有说。
再说已经身处地下洞穴中的唐千林等人，他们在安然的带领下来到了洞穴尽头那座足足有七八米高的铜像跟前。
众人用手电照着那个人身熊头的铜像，不明白这到底是什么东西。
糖豆则躲在倪小婉的怀里，瞪眼警惕地看着铜像。
易陌尘惊叹道：“真的有一座铜像？”
安然看向易陌尘：“看样子易老板早就做过调查了。”
易陌尘原本不想搭理安然的，但想到唐千林要让他接近安然，只得换上一副笑脸：“不是调查，只是偶然得知，安小姐，你以后不要叫我易老板，见外了，叫我陌尘吧。”
易陌尘的贫嘴，得到的却是安然平静的回应：“好呀，陌尘。”
安然冲着易陌尘微微一笑，转而继续看着那铜像。
实际上易陌尘真的不想按照唐千林所说的去做，他之所以强迫自己，完全是因为李云帆说服了他，因为单靠他们的头脑和力量，的确没有办法查明真相。
易陌尘摸着那座铜像：“渤海国当年有铸铁技术吗？”
李云帆道：“这东西有可能不是渤海国的，而且就算是，也应该是从唐朝传来的。”
唐千林问：“安小姐，你确定入口就在铜像附近？”
安然道：“这是我母亲失踪前亲口对我父亲说的，而且他们也是从护城河下面进入的。”
唐千林问：“亲口对你父亲说的？”
安然道：“对，我母亲在渤海国古城遗址的护城河旁发现的入口，前前后后下去勘探过三次，都是为了寻找入口，后来告诉我父亲，入口是在铜像附近发现的，但我父亲并没有细问。可是，我后来下来的时候，只发现了铜像，没有发现入口。”
易陌尘问：“铜像不是在护城河中发现的吗？”
安然道：“不是，传言始终是传言，铜像一直都在护城河下方的这个通道内，这是个人工挖掘的通道，你们仔细抬头看看就知道了。”
众人抬头看向洞穴顶部，发现顶部虽然覆盖着泥土，但也能看到裸露的地方有类似石板的东西。
唐千林操起工具走到洞壁前，招呼其他人帮忙，将洞壁表面上的泥土挖开之后，果然发现了里面人工砌上的花岗石板。
唐千林道：“真的是人工挖掘又用石板固定过的通道。”
易陌尘疑惑：“当年渤海国的技术发展到这种程度了吗？”
李云帆道：“是不是达到这种程度不重要，重要的是，为什么渤海国当年要修建这座通道，这个铜像又代表着什么。”
众人的目光再次投向那座熊头人身的铜像上，打着手电靠近仔细寻找着，希望在上面发现机关之类的东西。
唐千林走到叶达旁问：“我要是记得没错的话，萨满教中有熊神崇拜吧？”
叶达道：“对，在鄂伦春、鄂温克和赫哲等民族中都崇拜熊神……”
这些民族虽然都崇拜熊神，但也都是猎熊民族，他们一方面把熊高度神化，设置许多严格的禁忌，一方面也捕猎熊。
这些民族中，甚至采用亲族称呼，把熊称为祖父、祖母、舅父等等，以显示出血缘关系上的亲近。如鄂伦春族称熊为雅亚，也就是祖父的意思。达翰尔族又称为额特尔肯，也就是老爷子的意思。
之所以会崇拜熊，是因为熊许多特征与人类似，熊可以用后肢支撑身体直立行走，熊掌可以把握物件，吃东西时用熊掌送入口中。同时，熊在发现远处事物时，有时候会像人一样手搭凉棚观望，这些行为都导致萨满教将熊神话。
同时，萨满教也认为熊可以通过地面得知人类和其他动物的言行，所以又常说——大地是熊的耳朵。
按照萨满教的禁忌，猎熊之后，熊头要实行风葬，不许剥皮。
何为风葬？顾名思义就是风化的殉葬方式，其中包含树葬、崖葬、洞葬等等。
倪小婉不理解：“为什么尊熊为神，又要捕杀熊呢？这不是矛盾吗？”
叶达不知道作何解释的时候，安然道：“按照现在的说法，就是熊的生产价值超过了信仰的价值标准，你想，熊皮可以保暖，熊肉、熊掌都是美味，熊胆可以入药……”
易陌尘抓住机会，接着说：“熊牙和熊爪也都是萨满教中重要的法器，而且，他们还认为吃熊胆可以将熊的力量转移到人的身上，所以，就出现了这种矛盾的现象，既崇拜熊，还要捕杀它们，以求得到心理平衡。”
安然看着易陌尘，赞许道：“易老板懂得果然不少。”
易陌尘笑道：“略懂，只是接着你的话往下说而已。”
唐千林看着那铜像道：“猎熊之后，还有一套祭祀的方法，把熊头用草包好放在贡台之上，年长的猎手带领着大家叩拜，口称是误杀亦或者说熊是睡着了，总之不能说出那个死字，是忌讳。但萨满教在几个民族中对吃熊也有不同的地方，我知道鄂温克族不吃熊脑，熊心、熊肝和眼珠，认为这些都包含熊的灵魂，吃了会惊扰熊灵。”
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