我知道他们在抱怨什么——在大城市里面，人们缺少的就是眼前的这种温情、人与人之间的这种和谐。
我羡慕地看着周围的人群，心里不住地感叹。
“我怎么没有看到一只鬼魂?”清云却在那里不住地东张西望，过了一会儿郁闷地对我说。
“这么多人!怎么会有鬼魂?”我心里暗自好笑地回答。
“在大城市的人更多呢，你不是也可以看见吗?我听别人说每到下午天黑前后，街上就会有许多的鬼魂的，它们往往会和人混杂在一起。不过只有像我们这样的人才可以看到。”他认真地对我说。
这种说法我也听说过。据说有人可以在这个时候看见一些鬼魂混杂于人群之中，有的鬼魂却没有脑袋!
我因为是经常看见它们，所以早就对这样的事情有些麻木了。我完全忘记了自己自己在看见它们时的具体时间了。或者说是从来没有把它们的出现与某个具体时间联系起来。现在听到清云的话以后我这才认真地看起了周围的人群来。
没有。我可以肯定地讲，我眼前的这些人全部都应该和自己一样——它们都是，人!
“没有。”我摇头说。现在对于这样的问题我一般都只用嘴简单的词语，因为我只需要清云能够明白就可以了。
“奇怪。”他咕噜道。
我心里更是有些好笑了。现在的他反倒认为一个地方没有鬼魂是一件奇怪的事情了。
不过，我在猛然间也想到了一个问题：这个地方为什么和其他地方不一样?难道这里真的就那么干净?或许是这里的鬼魂都跑到了某个地方去了?因为我知道，无论在什么地方，总会有那么一些游魂的。
我再看了看，还是什么也没有发现。
“或许我们应该在午夜出来?”我看了他一眼，道。
“按道理是应该这样。午夜的时候阴气正盛，那个时候才更容易看到。”他点头说。
我看着他，却禁不住地笑了起来。
“你笑什么?”他被我笑得有些莫名其妙起来。
“我觉得我们现在就随便在街上转转。不要老是去看有没有鬼魂。”我“呵呵”笑着对他说。
他也不禁笑了起来：“我现在老是喜欢用那样的眼光去看待一切了。好像精神病似的。”
我完全能够理解他。“慢慢习惯了就好。你要是整天用那样的眼光去看待周围的一切，可不知道有多累啊。”
“是啊。可够累的。呵呵!”他也有些觉得自己好笑起来。
我们两人开始在大街上信步溜达。我发现，当自己的心情融入到了周围的人群以后，我完全可以享受得到他们的那种欢乐与温情。
第十八章 人就像寄生虫
街上的人可真多啊。“你看，这么多的人，真可用‘人流如蚁’来形容啊，蚂蚁的蚁。”我笑着对清云说。
“下班了，大家吃完了饭，都出来休闲了。”他说。
“假如，”我忽然有了一个想法，“假如，真的有神仙，他们在天上看我们会是一种什么样的感觉呢?”
“就像蚂蚁!”他忽然笑了起来。
“或许，那些蚂蚁看到我们人类也会把我们当成神仙的。”我豁然地道。
“不，它们会把我们看成巨物、一种它们称之为某个名称的巨物。”他不同意我的说法，“神仙在我们的眼中是虚无缥缈的，我们只是在感觉上或者传说中知道有他们的存在，当然，也有的人在一直特殊的机遇下页可以碰到他们。但是，我们对于蚂蚁来讲却是实实在在存在的东西，就好像我们回到白垩纪时期看到了恐龙一样。”
我赞同他的看法。
“但是，神仙究竟是什么?”我问。
“不知道。”他回答，“出了传说，我不能描述。因为我没见过。”
“你们道家是怎么说的?”我问。
他想了想，回答道：“道教以‘道’为最高信仰。‘道’无形无象，而又生育天地万物。‘道’在人和万物中的显现就是‘德’。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是‘三清’，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。比如人们传说中的‘八仙’。总之，神话传说中的神仙是指有一般人不具有的超能力、并且可以长生不老的人，而道家却是指修炼得道而获得神通的人。”
“有一般人不具有的超能力、并且可以长生不老的人，或者有神通的人就可以被称为神仙了。是不是这个意思?”我发现他总是喜欢把很多简单的问题复杂化。这个习惯很多学者也存在。
“可以这样说吧。”他回答。
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