至于北京，那可是所有国人都想去的地方。
所以张苏提出这个要求的时候我虽然开始觉得奇怪，但不一会便理解她了。
其实我也没有去过长沙。
这次我们没有开车，却是坐飞机直达。
就城市而言，我认为长沙并不比我所居住的城市美丽。但是这里深厚的文化沉淀却不是一般地方可以比拟的，何况这里曾经还是伟人革命的起始处。
我觉得长沙这个地名的来历很有意思。
据说长沙得名于古星相学。古天文学根据天空方位将天上的星辰分为二十八宿，分别个立一方。二十八宿中有一轸宿，为南方朱雀七宿的最末一宿。轸宿有星四颗。《西步天歌》中有“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”的记载。轸宿对应的地面南岳衡山，星相学里，轸是衡天地之重的星宿。附属它的小星星——长沙星，唐•张守节《史记正义》中云：“长沙一星在轸中，主寿命”，又云：“长沙星明则主长寿，子孙昌”。古人认为：上有星象，下有相应的星野。《史记•天官书》云：“天则有列宿，地则有列域”。于是长沙星相对应的地面即叫长沙。故长沙又名星沙。
难怪此地名人倍出啊。
我和张苏都对旅游很外行，所以并不知道该怎么玩。
据说长沙人以信仰佛教为主，少数信仰道教。城内最大的寺庙是古开福寺，每年香火十分旺盛。另外岳麓山上还有古麓山寺。但是我决定不再到寺庙去，因为我知道去后的结果仍然会是有如从前，反而还会徒添烦恼。
橘子洲却很有名。我想那主要是因为伟人的缘故吧。
《沁园春•长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
可是我站在那里却完全没有他老人家当年的那种豪情。倒是看到其他很多慕名而来的人装模地站在那里作伟人状。
很多地方没去的时候心里向往和憧憬，等真的到了拿地方后却会从心底感叹：“不过如此。”。所以常常就有“不去的话遗憾终生，去了以后终生遗憾”的说法。
有人说，旅游是需要文化底蕴的。我赞同。
但是对于平常人来讲，我认为旅游的乐趣在于人而不完全在地方。只要一块出去的人和谐、随便，即使是到了不毛之地大家也会觉得那里风景如画。
我和张苏就属于平常人，我们都没有多少文化底蕴。但是我们是恋人，所以我们在这里玩得一样尽兴。
“我想去韶山。”张苏对我说。
“我也想去。”我温情地搂着她。
其实韶山就一小山村，如果不是把它与伟人联系在一起的话我想它一样地默默无名。
这里现在作为全国知名的旅游景点，难免在宣传上有所出入。
这里讲得最多的就是伟人铜像的奇异故事了。
据说再一九九三年的时候，为了旅游的需要，韶山市决定在韶山冲伟人故居南边立一座伟人铜像。这个铜像是南京一个工厂制造的，重三点七吨，十米一高。当铜像从南京运到往韶山，途经江西，载铜像的大卡车突然抛锚了，怎么也检查不出哪里出了故障。第二天，司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬，说：“伟人啊伟人，井冈山是您老人家打游击的地方，我知道您想在这里住一晚，休息一下。现在我们该走了吧?”说完，上车一发动，车居然又能跑了。十二月六日，铜像运抵韶山当天，韶山的杜鹃花突然反季节开放，比正常开放提前三个月。十二月二十日上午十时二拾分，铜像揭幕时，天空出现“日月同辉”的奇异景象，前后共持续了八分钟。
还有就是关于伟人祖坟的传说了。
据说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，盜贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽東父亲毛順生救起，毛順生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。在送他上路时，“不过五”先生大为感动，于是將他多年找得的一块佳穴告告诉了毛顺生。“不过五”说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛順生果如他言，把毛泽東祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君。
自古以来，关于帝王将相的传说中往往都有这样的东西。而伟人再中国人的心目中就是新时期的帝王，所以有这样的传说也不足为奇。
然而我没有想到的是，我和张苏的这次韶山之行竟然会有奇异的际遇。
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