清云想了想，说：“佛教里面有涅槃这个词，他们也称为‘涅磐’或者‘湼盘’。其实这个词是梵语的音译。最开始被译为‘泥亘’﹑‘泥洹’。意译‘灭’﹑‘灭度’﹑‘寂灭’、‘圆寂’等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。‘涅槃’就是佛或僧人死亡的美称，就是脱胎换骨、就是破茧成蝶。
佛经《涅磐无名论》中的记载中说：‘无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎!何则?非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求?善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉!天女曰：耆年解脱，亦如何久。”我没想到他的记忆力这么好，连佛经都可以背诵下来。
“什么意思啊?这些你都记得住啊?”我真是很佩服他的学问了，但是我最害怕他给我念古文，因为我听不懂。
清云笑了笑，说：“你可能会奇怪我为什么会记得这些东西吧?其实这都是那《易经》的缘故。我从小对《易经》就很感兴趣，后来出了家，接触各种古籍的机会就更多了。我可是多过很多书的，我发现只要自己想记住什么东西，那我在看过几遍后就不会忘记了。”他接着又说：“刚才那段话翻译成我们现在的语言就是，无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的‘不离诸法而得涅磐’。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之‘妙契’，有了‘妙契’，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间!天女说：耆年的解脱也无终始。”
“可是，”他继续说，“要凤凰才可以涅槃啊，不是所有的生物都可以的。如果所有的生物都可以的话，那不是有很多人都要去采用那种方式自杀了吗?”
第三十三章 凤凰传说
“张苏，你知道你们凤凰镇名字的来历吗?”我忽然想到了这个问题，便问。
“就是因为凤凰山吧，我也是听别人说的。”她回答说，“在我们镇的西边大约五十里的群峰中有一山，形状像鸟一样，昂首展尾。人们认为很吉祥，就称它为凤凰山。凤凰镇的名字就来自凤凰山。”
“你去过凤凰山吗?那里有什么特别的地方?”我继续问她。
“去过，其实也没有什么好看的。”她回答我说。
“全国叫凤凰山的多了去了。”清云说。“我知道你想问什么问题，你是想问有关凤凰更多的问题吧?”
“是啊。”我回答。“说不一定我们可以从凤凰身上找到答案呢。”
清云摇了摇头说：“这谈何容易啊，毕竟只是传说而已。”
“既然中国和西方都有凤凰的传说，这就说明这种神秘的东西是存在或者存在过的啊。”我很执着。
“关于凤凰，传说很多，古籍中的记载也很多。据《尔雅•释鸟》郭璞注释中说，凤凰的特征是：‘鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。’，‘出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。’。据说它的头部呈青色，颈部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，而趾、爪却是呈黄色。
从所有古代典籍中归纳来看，它的样子应该是这样的：凤凰的形体甚高，约六尺至一丈;有柔而细长的脖颈、背部隆起、喙如鸡颌如燕、羽M上有花纹、尾M分叉如鱼;以竹根为食喜欢穴居;雌雄鸣叫不同声，凤鸣如箫笙，音如钟鼓，雄凤凰为‘即即’样的叫声而雌凤凰为‘足足’样的叫声雌雄和鸣则为锵锵的声音;凤凰好结集为群，来则成百但是却不善飞行;足脚甚高，体态如鹤，行走步态倨傲而善于舞蹈。”
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