露出半个胸，从那边一直走过来了，这水也有几丈深，竟然可以在水中憋息、行走，这叫花子。
吃饭了在堂屋的祖宗牌位下上了香，开始给翰香讲述经书，传法。
道教自古来明确非道士不可传法行法
，而且护身行法鬼神也不会听命，所谓鬼神就是一种力量,只是我们只能用法术来破解，修行以修心为关键，传统修炼包括佛、道、儒等
核心重实质，不重形式，修行本身就不普传，要求缘法很多，故法要也不可以公开传，老夫自蜀道一路向南，是到那香火鼎盛南岳衡山去的，路过贵地，得你们善待自是要报。
四川，自古崆峒、峨眉香火鼎盛，都是高人修法得道之地。
翰香遇到了一个当年湖广填四川时某得道真人的坐前弟子——眼前这个叫花子——圆悯大师。
圆悯大师云游四方，相面堪舆、采药练气、斩鬼除妖，样样精通。
转眼一月过去了，那天早上，圆悯大师让翰香捉来一只大公鸡，用他自己随身带来的朱砂、丹青、砚墨、金粉，在一黄裱纸上画了几幅像，挂在堂屋祖宗牌位前，用一只盛了糙米的碗插上香烛，另一只青花碗装了一半清水，翰香跪拜在地上，那圆悯大师左手提起公鸡，扳倒鸡头，右手食指往公鸡脖子上一抹，一股血箭冲入清水碗中，把公鸡一放，然后用手指在血水碗中搅拌，口里飞快地念着，须臾，带血的手指在几张像前飞快地移走，稀奇古怪的符就出来了。
翰香抬起头往画像看时，圆悯大师早已拿起一片黄纸，快速画了一符在香烛上点燃了，灰烬掉入不多的血碗中，端起来往翰香口里送去，不等翰香犹豫，那圆悯大师另一只手往翰香后脑勺一拍，血水夹着符咒‘咕嘟’地往肚子里落去。
圆悯大师念道：-------天兵神将、速速护法、魑魅魍魉、永不近身-------急急如律令。
翰香当下犹如三味真火在身，思想意识似可任意遨游。
三天之后，圆悯大师信步随翰香来到村子对面山上，站立山顶向北望去，隐约可见波光粼粼的安乐湖，宛如一条白练向东而去汇入沅水浩浩荡荡奔向那洞庭湖之中。
“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成，此地风水本属中，若是对面有棵大树则为上佳。”圆悯独自念道。
翰香着实称奇：“那土地庙前本是有棵大枫树，这个时候正是红叶飞舞，听说在我出生那年让雷公霹了，据说里面有条要成龙的蛇精。”
“此山蜿蜒起伏也算一真龙山脉，口吮明水，腹抱砂环，失去的也可以补回来。”圆悯大师看着远方。
“请问大师，如何补回呢?”
“此乃天意，不可强为，后人自有妙计。”圆悯大师不再言语了。
大师所言自有道理，关于堪舆术，阴阳先生和风水先生经常为死者择阴宅，翰香只是看得多，但是都不会说得详细，大师不说自无须多问，下山了。
圆悯大师说明天就要走了，当晚便陪着老人在柴坑促膝长谈。
我老了，你我都是缘分，不要忘了把所学发扬下去，翰香有些酸楚，这叫花子看重情义。
生老病死，聚散离合皆是自然法则，你不必伤感，入了道，要慈悲为怀，匡扶正义，方邪神不侵，技艺精进------
要走了，玉珍早早起床烙了些糍粑饼，吃过早饭，包好放进圆悯大师布袋里，大师坚决不受：“我游在四方，乞在四方。
一家人把叫花子送到村口，小伢儿们小小心里依依不舍，大师转过头摸了摸二个伢儿的头盯着翰香：“未来之一二十年，会翻天覆地，你所学或许全部湮灭，如有疑难，当记得老朽模样。”
翰香哽咽地说不出话来，只是嗯嗯地点头。
圆悯大师笑笑合掌偈颂：
渡尽劫波泯恩仇
相逢一笑盛世在
旋即微步而去，很快消失在了村口的小道里。
远远的小道里一个年轻伢子急步而来，朝着这边大喊：“娘、恩娘。”
玉珍一怔，这不是围堤贵宝伢子吗?
翰香迎了前去：“杨伢子，你一个人来的?有事啵?”
“嗯，我找我娘，我爹的坟要迁了。”少年满脸汗水。
第六章围堤湖起坟
“坟好端端的迁什么?”玉珍不解。
“县里的人来了，围堤湖要加高，好多坟都要在过年前迁走，嬷嬷这段时间天天哭。”杨伢子眼圈红了。
“我去安排吧，杨伢子，你莫急，吃了饭我们一齐回去。”翰香准备好香篮。
翰香临走玉珍悄悄叮嘱了二句：要听从他嬷嬷的意见，当年有殉品的，莫让外人知道了。
诺大的平原湖区一派水冷草枯之景象，渠道河巷随意泊着小小的划子，桨叶插进淤泥之中，滩涂草丛偶尔可见钉子一样的旋螺，一排排落尽了叶子的杨树直直地立在小路二边，看不到路的尽头，只有雾朦朦的天际。
嬷嬷已是耆耆老人了，见了翰香老泪挂在腮边，这些年多亏有你们照顾，你是道士你懂，我们放心。
杨伢子17岁，在村子算是读书人，正在村小学当伢子王，少年老成，自小对爷爷爹爹是没有什么印象的，无奈村支书催了一次又一次，不趁早加高堤垸，春上一发大水，一年收成又没了，靠山吃山靠水喝水，这水也得很小心地喝，你不把祖坟迁走，那是不孝。
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