翰香知道这七七四十九天之后，金银花已经到了泰山王那里，二个小伢子在阳间没有罪，马上就要去平等王殿下的路上，可在这里让她们父女相会。
这个事情从来没做过，只是听圆悯大师那时讲过，能否成功那要试一试才知道。
圆悯大师曾告诉过翰香有关东瀛鬼教的事，东瀛在唐朝时大量汲取盛唐的文化，唐玄宗年间东瀛的衣饰均和唐朝一样：肩挑日月，背负星辰。盛唐之后我们才慢慢演变成‘左青龙、右白虎’，那时，唐朝一种神奇的占卜法术传入到了东瀛，让东瀛阴阳师创立了‘十二神将’。《史记》有写：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌、逆之者不死则亡，这个‘十二神将’其实也是后来我们中国六壬法里面的‘黄道十二宫’，随着后来的改朝换代，到了诸子百家时代，产生了儒、墨、道、法。因为推崇教法理学太多，这种当初传入东瀛的占卜法术反而在我们本国慢慢失传了，而东瀛却发挥至极，产生出了很多的阴阳师。
到了公元1127年，金国从开封撤军，赵构正式即位，逃到南方迁都临安，史称南宋，赵构即为宋高宗，
在高宗命岳飞平定杨幺之后，到了1138年任秦桧为宰相，推行求和政策，秦桧便削去抗金将领韩世忠的兵权，不久又以‘莫须有’的罪名杀害岳飞、岳云二父子，向金国纳贡称臣为代价，换回东南半壁江山的统治权。
如此一来，在宋孝宗时安宁了差不多50年，东瀛人有身怀占卜术的阴阳师来到同样信奉理学法术的南宋，其中有二个一男一女的东瀛阴阳师来到了南宋重镇襄樊，在这里，这二个阴阳师意欲在洞庭湖上寻找十几年前杨幺水寨的金银财宝和那把号令天下的佩剑，没曾想杨幺魂魄不听命于东瀛来的阴阳师，且岳飞也在地府当了阎罗，对东瀛来的阴阳师不屑一顾。出于对二个同样是英雄的敬重和对南宋朝廷气节的不满，没有理会当时理学大家朱熹的再三挽留，二位东瀛阴阳师又匆匆而失望地登上了回去的船只。
到了公元1192年也是东瀛镰仓幕府时代，随着镰仓当权者的衰落，许多统治阶级的阴阳师开始流入民间，很快与别的密宗和其它宗教结合，他们能统领阴阳二界，任意驱使游浮在阴阳界的生灵，自成一派成了新的阴阳界。
这二个阴阳师走时说南宋气数快到了。
此话一点不假，蒙古汗国铁骑踏平了金国，南宋面前突然出现一个更为强大的敌人——元朝。
元朝于1276年攻占南宋都城临安，俘获年仅5岁的宋荣宗，南宋光复势力陆秀夫和文天祥心有不甘，相继拥立二个幼主宋端宗等成立小朝廷，元军一路扫荡对小皇帝穷追不舍，文天祥在海丰兵败被俘，崖山海战一役，走投无路的南宋终于在1279年3月19日随着陆秀夫背负刚满八岁的小皇帝纵身一跳南宋便灭亡了……
可是这个东瀛的阴阳占卜术并没有全部消失在中国，八百里洞庭湖民间隐居着数不胜数的奇术异士之人，当年洞庭湖一现，便留下了痕迹，圆悯大师给翰香详细讲过此类法术，翰香永远地记在了心里。
这种痛彻骨髓不灭的骨肉情感正好可以穿越阴阳二界并能加强阴阳界里的气场和磁场。
翰香回想完这段历史决心要在某个时辰统治一下阴阳界，让金银花父女重逢刹那，这个重逢的地方，就是自己在阴阳二界架起的落阳桥。
《爷爷当年做道士的那段灵异经历：香火》 第29节作者: 湘粤男
翰香说做就做，第二天在竹林里伐得新竹一根，用篾刀劈开，再破成薄如纸翼的一寸宽青片，扎成三尺六长一尺四宽的骨架，用白纸裱糊于上像是一个大纸鸢，然后用细细的棉线系住，万清不懂事，以为他爹给他做的纸鸢，准备拿去放，让翰香狠狠地骂了一顿，提起朱砂笔在纸上画了几片详云，束之高阁。接着用刀裁了二张黄纸，在上面写了金银花的生辰八字，小心地剪成二个纸人样贴在一头。香篮里装了很多香烛，十王的笏也装进来了……
又过了一天，太阳还没下山，翰香叫来这个刚收的徒弟平汉，把纸鸢和香篮提到金银花的坟地来了。让金银花的爹把坟地周围打扫干净，把鸡全部赶进鸡笼里面。
翰香抬头看了看天，竹林里斑驳地投进缕缕夕阳的光芒，有些倦鸟正在林子上空盘旋。阴阳交替之时已到，燃起12支香烛沿坟头呈圆形依次排列插在地上，再在金银花坟墓的脚部摆上金银花的灵牌，头部摆上金银花祖宗灵牌，再按顺序摆上10碗米，米放在香烛正后面位置，恭敬取出十王笏插在米碗上，按顺时针方向是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、金银花灵牌、卞成王、泰山王、都市王、对等王、转轮王，金银花祖宗灵牌。一切布法安排妥当，翰香朝早已激动又悲伤的金银花爹一招手，金银花的爹落寞地坐上坟头顶部。翰香让英妹子不要哭，回家呆着，半炷香时间就行了。
金银花的爹就坐在坟顶右手食指上缠绕着纸鸢的棉线，纸鸢在头顶上轻轻地随风飘扬，像在坟头祭祀的招魂幡又像是一只在夕阳火红余辉里孤独起舞的白蛾。翰香把一面镜子递给平汉，说：“等下你就把太阳光线从镜子里反射到秦广王的笏上，太阳慢慢下山，你不要动，只要转动镜子的方向即可，依次照到楚江王的笏、宋帝王五官王阎罗王卞成王泰山王都市王对等王转轮王的笏，照完太阳就下山了，镜子也就没有光芒了，马上用香烛之火点燃坟上的纸鸢。”说完把平汉拉到金银花灵牌前方的位置，演示了一下。
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