里面的大鱼就有几百条，这些都是三斤以上的，小的更多，反正大爷他们要在菜地东边建育虾的水池，小花就不管里面的鱼了，到时把鱼赶到一个水池中就行，吃也好卖也好，反正不会影响到虾苗的生长。
知道大爷家里没多少钱，小花抓出十几条六七斤的大鱼，还有几条两三斤的小鲤鱼，交给大爷，大鱼让他们卖了用来买点肉，小鱼他们吃。他找了十几个人帮忙修整水塘，村里人帮忙是不要钱的，但是要管饭，还得管好，特别是中午和晚上。一百多斤鱼能卖一百多元钱，那时一斤猪肉也才两元钱左右，这些钱足够他们用的。修水塘用的石料，全是大爷他们自己从山上打的，这个不用花钱。鱼交给几个大娘婶子处理，小花带着九个鬼婴向大东沟走去。
正文 第九章水鬼
更新时间:2010-10-18 13:29:16 本章字数:3512
鬼怕太阳这种说法是正确的，但是鬼不是很怕太阳。虽然它们在阳光下会受到一些伤害，但是只要懂修炼的鬼，那些伤害是微不足道的，只要修炼一会儿就恢复了。鬼其实就由灵力组成的，也就是精神力。它们的任何活动消耗的都是精神力。
指挥着九个鬼婴来到大东沟，让九个鬼婴全部到水里去，以前小花只是看到他的精神力笼罩范围中东西，但是他的精神力是有限的，探测不了多远的距离，现在有了鬼婴就不同了，鬼婴能离开小花单独存在，它们可以去很远的地方，在小花精神力笼罩范围中，它们的心灵直接相通，距离远了虽然各个鬼婴和小花本体不能联通，但是只要他们重新相遇，所有的记忆立时就会接通。
每一个鬼婴中的记忆，和小花本体的记忆是相同的，现在的每一个鬼婴，也可以说就是小花，随着不断向大东沟上游走去，看到的各种鱼类越来越多。水里生活的各种小动物很多，小花不敢让鬼婴走的太远，这里的水中有不少水鬼，它们是历年来淹死在这里的人。
民间传说“水鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死。
由于生前几乎都是意外溺水而死的，水鬼通常都具有相当多的怨气。所有的水鬼都会在适当的时机寻找另外一个替死鬼，好让自己可以投胎转世。由于水鬼长期蛰伏于水中，所以身形特别肿胀，但是并不会影响他的行动能力。水鬼会喷出自己腹中渗了尸毒的水作为攻击武器，而另一种常见的攻击模式，就是将腹中充满尸毒的水炸开伤害敌人。
除了水鬼，水中还有一种厉害的鬼，就是河童，有的地方是河伯。对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。
日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是该国所说的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。
其实有许多妖怪以前原本都是神，但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响，而渐渐失去信徒，到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一，她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑，喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连，把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说，随处可闻。
一般人对于河童的印象，大部分都是一只乌**上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的传教士佛朗西斯科?沙忽略的长相来的，为什么会有这么有趣的说法呢？据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果把那些传教士头上放一个盘子的话，跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后，就成为河童的标准形象。
至于这之前的河童到底长得怎样，虽然没有一定的说法，不过由于他本来就没有固定的形体，所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。
不管河童也好，水鬼也好，对小花的鬼婴来说都是威胁，这里被他们村里称为诅咒之地，没有人敢在这里洗澡，就是这样，每年因失足落水淹死的人也有不少。因此里面的水鬼也不少，以前小花遇到了，教训一顿就放了，他从来没吃过水鬼，毕竟他们太难看了。
一路上小花看到不少大鱼，有的近一米长，这么大的鱼得有一百多斤，这些鱼长这么长时间也不容易，小花也没招惹它们。炼化了九个鬼婴，小花的精神力增加了三倍，一路上他遇到的母虾全让他控制住，跟着鬼婴沿着沟边一起前进。母虾是很容易认的，它们的肚子比公虾大的多，就像用几只脚抱着东西一样，那就是虾卵。
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