这些分别对应了人体的五行。所以所有人都或多或少的具有五行属性，只不过有些人的属性分配的不均衡罢了，这就造成了修士们说的资质问题，不管是那种属性，都有适合自己修炼的方法，巫语影是五行平均属性，可他的修为增长的并不慢，有了盘古世界，地球上所有身具五行属性的人，跟那些资质好的人。同样的修炼，并且他们之间的距离正在不断拉近。
金网不坏体神功属少林硬功。金网不坏体神功原是少林混元童子功。属少林五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫，后流落在外被修行之人修正而成此功。练此功后。人体外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，故此得名。这种神功一旦变身，全身就会变成金黄色，成为真正的金网之身，功力越高其防御效果越佳。
巫语影吸气，经任脉贯气于小腹部。即本丹田，脐下一寸五分处的气海穴为核心，再以意领气，经会阴穴分左右两支，下走足三阳经至涌泉，为第一意念阶段；
再引丹田气经任脉上行至天突、分左右两支走手三阴经达劳宫、过十宣，沿手三阳经上行，会于大椎。为第二意念阶段；
继而引两涌泉穴之气上走足三阳经交会于尾阁即长强穴。沿督脉上行至大椎，与手三阳三阴经之气相聚同行，过玉枕、泥丸宫、止 根、年寿，到人中，即走任脉路线反归丹田，为第三意念阶段。
此三个。意念阶段均在吸气后的闭气过程中进行，运气完毕方呼气。周天运行游走任督脉、手足三阴三阳经，意守不是一条线。而是一
面。
呼吸与运气可用吸、闭、意、运、呼五字概括。周天运行需用的时间，根据各人的练功深化程度而自控长短，短则数十秒，长则一分钟不等，总之不宜憋气，要贵在呼吸自然。在整个修炼过程中，巫语影在快速吸收外界的灵气，以用来增强身体的韧性，锻炼身体的所有细胞。
由于巫语影身具五行属性，所有天地之间的所有灵气他全都能利用。那些吸收尽身体中的灵气，巫语影全都用来强化他的身体，并没有像普通修士那样，聚集到自己的丹田中形成金丹，这样巫语影也就不能形成自己的元婴，虽然现在巫语影已经进入分神期，但他还是没有自己的元婴的，他修炼的是自身，并不是修炼的金丹。
金丹是以吸收灵气，聚练成丹为主耍手段来修仙的，而练体，就是直接把灵气储存在身体中的一种办法。这样就不必要把灵气液化，再凝结成金丹。
直接修炼身体，完全可以把灵气储存在身体中，这样的修炼速度更快，也更简单，但随着身体中灵气的增加，身体的强度也得增加，要不然就不能再吸收灵气，就是吸收多了，也会被大量灵气撑爆。，如欲知后事如何，请登陆 肌章节更多。支持作弈旬书晒加凹姗不一样的体蛤
正文 第二百三十三章生命法则
更新时间:2010-10-18 13:32:51 本章字数:4179
冻体的功法，在初期是很快修炼舍丹的办法也是恨琊侧，只不过要想修理成金丹，就必须要聚气到丹田，等丹田中的灵气多了，再压缩丹田中的灵气，直至压缩成液体。这样才有可能修成金丹，这一连串的过程是很艰难的，所以修炼金丹也不是很容易的，但只要修成了金丹，以后再聚集灵气就变得简单了。只要有足够的灵气，都可以慢慢的吸收进金丹中，直至到达元婴期。
要破丹成婴虽然也不容易，可到了那个时候，不管是练体还是修金丹。都是不容易的。所以两种功法比较起来，练体的入门比较简单，但修炼金丹就可以修成元婴，达到不死不灭的境界，但练体就不一定了。修炼练体功法，不管在什么时候，都不可能达到不死不灭的境地。
虽然修炼了练体功法的人，他们的身体很难被破坏，但随着法宝越来越厉害，练体的修士也就越来越没有优势，所以到了后来，修炼金丹的修士，渐渐取代了练体的修士。
自唐末五代以来，以冉丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派。成为修仙的主流。
著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。
当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。 一派自称传自关尹子，唐代封文始真人，故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，汉代人，故称少阳派。
文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳。以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门。历经宋、金、元、明、清几个朝代。逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。
而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派又称隐仙派，既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
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