“还有其他的入口吗？我实在是不想回瓦屋山。”
“有，我还知道有一个入口。不过估计你不会的！”
“那？总比瓦山好吧！”
“百幕大三角！”
“当我没问过。我们得想法回瓦屋山。”
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第六十一章 道教
更新时间2009-10-2 22:21:46 字数：1854
“不过我建议你能力没有达到前，不要轻易去异界，虽然人类在异界是受保护的。可是异界的恶灵还是袭击人类，因为他们非常喜欢夺取人类的身体。通过夺舍人类的身体而离开异界。异界还有大量的各式修炼者包括各式的兽仙。人类对他们来说，是很好的补品。特别是带有生气的灵魂。”
“所以我让你尽快提升力量。”
“提升力量我也想啊，可是那有说的那么快，光你教我的那些篆符就够我记的了。说起来很悲哀，我到是觉得吸人血提升的法力的确是很快。”
“我不反对你吸人血。只是这东西跟毒品似的。你发现你的力量来的如此容易，来的如此之快。你会忍不住总是想吸。到时你要面对修炼界的追杀，甚至是整下人类世界的追杀。”魂灵用很怪异的语气对于岩说道。
“修炼界追杀我能说的过去？可是人类为什么要追杀我？”
“你以为修炼界跟人类社会没有联系吗？人类世界每次的变革都会跟修炼界定有协议。每次社会变革以后人类社会的领导者都会跟修练界订有协议。而修炼界的修练者也会被严令禁止参与人类世界的变革。凡违反此令参加人类世界变革中去的，会被整个修炼界追杀而且允许追杀者收其魂魄。一个修炼者的魂魄可是上好的灵物。”
“包括西方的修炼界也是一样，只是西方的修练者没有东方的多。再告诉你个秘密，其实西方的修炼者完全是继承东方修炼体系，然后经过数次变革从而形成西方的修炼界。不过东西方进入异界的时间有所不同。而东西方的约定会有稍许的变化，西方修炼界对修炼者的约束会小些。修炼者会相对来说自由些。”
“首先想了解修炼者修仙者就得对道教有一定的了解，修仙是道教道的说法。道教主要分为两个派别－－符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。
道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：
正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
净明道：南宋时创建，明朝以后衰微
明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。
全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。道教的活动主要在宫观内进行。宫观可以分为两种：
子孙庙：庙产由庙主私有，师徒相传，一般规模不大。
十方丛林：庙产属于道教徒或者某个道派公有，凡是道教徒都可以在这里通过一定的手续挂单居留。一般规模较大。十方丛林可以传戒，但是不能收徒弟。
另外还有一种比较特殊的“子孙丛林”，是两者的混合物。一般都是从子孙庙发展过来的。
此外正一道的宫观和全真道的宫观在制度和日常活动上也是不一样的，二者一般不混杂。道教对中国文化的方方面面都产生了不同程度的影响。道教主要分为两个派别－－符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。正一道为符篆派，全真道为丹鼎派。
道教中一些宗派都师徒相传一些武术和气功，例如武术中很出名的武当派，就是武当山上的许多道士传承的武术。道教的武术也和许多武术不同，讲究圆柔、后发制人，充分体现了道教的教理。其中像太极拳这样的简单武术套路，已经逐渐成为人们的日常健身活动。道教气功也是中国气功中的一大流派，全真道的修炼方法基本上就是气功，对气功的探索和发展，其贡献很大。
道教的养生术还继承和发展了中国传统医学《黄帝内经》中经络学等方面内容。此外，许多道教徒研习医术，对于中医学发展颇有贡献，像葛洪、陶弘景等人，于中医药皆有所建树。道教的炼丹术对火yao的发明有着重要的影响。”
“然后还有其他的修仙派别，像佛教，西方的天主教，基督教。不过这些都是外来宗教。但只有道教是中国的原生宗教。每个修炼派别都通过自己的协会跟外面所联系。”
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