王佛药听完后一身冷汗，明白此地不可久留，连夜回家接走母亲，辗转他乡。过了一年有余，方才托人写信告知胡和兄长此事。尔后常五更是声名鹊起，广收门徒，造大庙号雷藏寺，自己也自封“菩提道君”，俨然一方霸主。
这就是胡和侄子告诉我的全部，准确来说这些消息来自于我的祖父，但是为什么我家里没有任何资料记载呢？难道仅仅只是因为我祖父不识字？如果真是这样，确实也证明了科学文化知识是如何的重要，有必要下大力气，加强九年制义务教育的普及工作。
虽然并未解开所有的谜团，但是总的来讲进步是巨大的，不过还是没有弄清楚最根本的，我祖父和渡轮法师的关系是怎么建立的？而且引来了新的疑问，这个常五，到底是何方妖孽，目的仅仅是为了骗取钱财？
回到家后，我给王二胖发了封邮件，叙述了最近这几天的事情。王二胖是我的一个网友，全名叫“飞翔的王二胖”，也热衷于这些稀奇古怪的事情，他的专业是心理学，目前可是一个热门行当，不过他总自嘲分析别人精神问题的人，精神往往有问题。王二胖历史知识丰富，分析事情条理清晰逻辑严密，所以遇到什么想不通的，我总是在QQ上或者发邮件和他联系。很快就收到了王二胖的回信，他提了三点，第一，看看能否从《郇都逸闻》中找到别的蛛丝马迹；第二，常五可能和义和团的大部分妖人一样，擅长于催眠；第三，注意常五是如何消失的，是谁促成了他的灭亡，二胖分析认为多半是渡轮法师灭了常五，因为从表现来看，常五明显是个附佛外道，渡轮法师多半出于维护正法目的，消灭了这货。
按照二胖的思路，我又仔细查阅了那本书，倒是发现了一些蹊跷之处，比如说在书的后半部分，涉及到了较多的大乘佛教义理，有很浓重的说教意味，而在倒数第二页，突然插进来一句：“以前种种，或许为非，五十阴魔诚可怖畏，然一实境界，歧路可指归”。看来在晚年后，老先生受到某种感召，对大乘佛学发生了浓厚的兴趣，后来又受到意外的启迪，幡然醒悟“五十阴魔”的虚妄，只不过因为年纪太长，属于亡羊补牢的性质，所以自我安慰一番，认为在错误的道路上可以达到正确的目的地，很明显老同志是个机会主义者，对于修行成佛怀有侥幸心理。
无奈之下我又去了一趟新化老头家里，企图从他嘴里再掏出一些东西来，但是老头守口如瓶，当我提到常五，他的嘴很明显抽搐了一下，旋即恢复正常，摇头说没听到。一计不成我又生一计，跟童话故事里的狐狸一样，我摇头晃脑去贿赂了新化的孙子。
俗话说“不怕孙子不收礼，就怕孙子没爱好啊”，哈哈，这小子是个军事迷，我帮他搞到一把伞兵刀，这小子感恩不尽，鸡啄米一样同意把他爷爷的手抄作品给我搞几本，当然我保证决不弄坏，复印一份就归还。
很快的，三本手抄本就到了我的手上，我赶忙去复印了。这三本书其实是一套的，分别叫做《壮思集》、《守拙录》和《明灵续》，旧知识分子确实讲究多，一个日记整这么复杂的名字。从名字就可以看出来，《壮思集》是做官后期和刚致仕时期的作品，有对朝政隐含的针砭，也有一些诗作；《守拙录》完全是归隐田园的作品，其中逸闻占大多数，一派田园风光，犹如清茶淡而弥香；《明灵续》则是完全另一种风格，如夜半独行鬼气森森，大白天看得我浑身哆嗦，这不光是因为老头子文笔好，关键是他讲述的事情过于吊诡残忍，也正是这些事情使我全面认识到了20世纪前夜，在我们乡村所发生的一场腥风血雨，也驱使我去注意那些来自民间的智慧。
常五自封“菩提真君”之后，权利欲慢慢膨胀起来，不但组织了一支护卫军，而且搜集了若干女弟子，分别封为后宫大将军，时不时召见了亲传功法。每月初一十五，都要登堂说法，所说之法都号称是正宗大乘，到后来又变换出金刚乘，自谓一生决定成佛，无需多么刻苦修行，一切以“菩提真君”马首是瞻，在其加持下，顺利到达佛国。到后期这种情形愈演愈烈，可笑的是，县乡的各级官员们，也都提着礼品拜访，据说常五自称十年后必登帝位，现下可将官职分配，于是按照个人进贡布施，分别封了“护国大将军”、“避邪神相”等等。这种情形迷惑了大部分乡人，一些迷信的老太太更是倾家荡产，为雷藏寺捐米面香油，一时民风为之转变。当时兵荒马乱的，也没人顾得上这一场闹剧。
为了逃避常五的势力，王佛药犹如躲债一般四处找活，生计无比艰难，好在常五目空一切，还顾不上这个漏网之鱼。此时度轮法师正从五台山朝拜归来，循黄河而下，到得一处，见乡间妇孺弥陀不离于口，庙宇林立，感叹真乃末法净土。但是到人家化缘，却吃了闭门羹，乡民似乎对出家人颇为鄙夷。渡轮好生奇怪，却也没有办法，怨自己“修慧不修福，罗汉托空钵”，大约往昔和此地人没有结下法缘。
这一日在路上遇到木匠，渡轮默默观察此子大孝之格，举凡大孝之人，头顶黄光，且性格敦厚，易于结交。于是渡轮上前道了个喏：“无量佛！”看王佛药没有和其他人一般躲开，渡轮就顺势道出了心中的疑惑。王佛药看看四下，说道：“法师不如和我回家详谈，此事说来话长，且须提防耳目。”渡轮心下会意，帮木匠挑起箱子，一起回家。
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