大的分解完成后，我拿出了一把锋刃锐利的短刀……
人的肉和动物的肉如果摆在一起看，还是有点差别的，我想，也许其中细微之处，只有法医才能辨别出来。
我将尸体的头、手脚、内脏、骨头一股脑地投入一口缸中，然后倒入“王水”。卫生间里立时飘逸着刺鼻的空气，使人呼吸困难。我向缸里望了一眼，相信不用多久，就会溶得一塌糊涂，然后冲入下水道，不留一丝痕迹。
我把水龙头接上橡皮管，又拿了一块大抹布，连擦带冲，才将卫生间里的血水和脂肪处理个大概。
然后，我架起绞肉机，将割下来的肉，绞了满满三大盆肉馅。
我将肉馅放进冰柜里，估计半个月不用买肉了。
我身上全是细小的碎肉、骨头渣、飞溅的血渍和油腻，还有一股腥腥的味道。
最后，我失魂落魄地坐到了地上，不住地喘气，电锯、绞肉机的声音隐约仍在耳朵里回响。我感觉浑身一丝力气都没有了，那身体似乎不再属于自己，生命似乎不再属于自己。
人贵在知道自己正在做些什么，正在追求着什么。然而，就在那一刻，我已迷失了方向，我感觉身边的一切有种不真实感，自己像是重新经历了一次轮回。
七、人肉
不知为什么，这两天我经常不由自主地照镜子，因为我觉得镜子中的人很陌生，曾有那么一瞬间，我竟然完全认不出自己。我怀疑自己是不是有些精神崩溃？甚至猜测这世上是不是有两个“我”存在？
当我观察一个人的时候，有时会不由自主地产生幻想，刀锋在那人的胸腔划过，鲜血溅流而出……
我每当看见别人宰杀禽畜时，都会觉得悲哀难过，但我自己在杀人时，反倒没有那种感觉，我怀疑自己是否真的具备恻隐之心和人之初的善良本性。或许每个男人的心底，多少都掩藏着一些兽性的欲望和嗜血的“原始本性”，在默默地等待某天的爆发，只是表现的方式不同而已。
有时我怀疑，我的前世也许真像大师所说，是地狱刑堂的行刑使者。
那天，我去了XX寺。
大师笑着告诉我，他的书已经出版了，并拿了一本送给我。
我郑重地接了过来，翻开书的第一页，一幅彩色的扉画映入我的眼中。远有山，近有水，画面正中是个坐姿老僧，在他周围有很多动物，旁边还有一行小字──“盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤”。图画有些面熟，我感觉曾在哪里见到过，好像是叫“戒杀图”还是“放生图”，或是类似的什么名字。
“世人食肉，或谓理所应然，乃恣意杀生。”大师给我倒了杯茶，语气里有些伤感，“每一个生灵和我们人类一样，都具有生活在地球上的权利，我们无权去剥夺它们的生命，更不应该去吃食它们。”
我感觉心跳一阵加速，从大师的手中接过茶，耸了耸肩道：“是啊，现在好像没有什么是我们不敢吃的，从海里的鲸鱼，到会飞的蝙蝠，以及各种各样的昆虫，就连最肮脏的蛆和老鼠都成了桌上的佳肴。”
“相习成俗，不自知觉。”大师遗憾地摇了摇头说，“现在人们已到了滥杀、滥吃野生动物的程度，甚至连属于灵长类动物的猴、猩猩都不放过，再往后，有可能就该吃人了。”
大师的话令我心惊不已，我相信那是他不经意发出的感叹，尽管这样，我依然在大师的脸上仔细寻觅着任何一丝微澜。我心里清楚，再平静的湖面上，也能找到风留下的点点涟漪。
大师的笑容依然是那么的宽容。稍后，我悬着的心才渐渐落下了一些。
其实，人吃人这种事，早在历史书中沉重地存在着，引发人无尽的追思。据正史和野史的记载，因各种原因而食人的惨剧，在历史的缝隙中屡屡可见，只是常常被人忽略。
鲁迅在他的作品《狂人日记》中，说封建社会的历史每一页都写着“吃人”。那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。尽管狭义的吃人──人吃人肉，在当时也是常有的事。
据说，在文革期间，我国不少地方，都出现过活生生的人吃人的恐怖场面，我们是否信之？我相信吃人肉这种事，一直都在发生着，又或许我们只是在重复历史，人都摆脱不了历史的规律，周而复始。
在当前这个躁乱的世界，人已经变得十分的疯狂，社会的情形，有时更会变得乱七八糟，甚至非常糟糕，尤其是人的行为，冷血无情，丑恶面越来越多……人心的险诈、人性的卑劣教人惨目伤心，已经到了非常惊人的程度！且不说古代的人吃人，因为在所谓现代文明的今天，人们的道德并不比古人更加高尚，诸如对敌对一方实施的严刑、迫害和各种折磨，其实就是一种变相的“吃活人”，同古代人吃人肉相比，这种行为更显得野蛮和残酷！我不明白，我们人类怎么会变得像魔鬼一样可怕。
社会上不乏诸事平常无奇的论调，人们似乎变得越来越冷漠，对很多事都等闲视之。是司空见惯？还是只是在用虚假的东西来麻醉自己，就此完全放弃思考！现在，有些人拼命地追求刺激，或许正是由于某一方面受到长期压抑的结果。
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