在古代，野生的狐狸叫做野狸。而狐妖，多半是野狸化做的，但是还有一小部分，是家狐意外沾染上不干净的东西，例如狐魂，狐血，等，都有可能成为狐妖，而狐妖和狐仙是二码事，狐妖是山林精怪，以害人伤生为主。而狐仙是修行修炼领悟了升仙之道的狐半仙，狐仙很是古怪，不管闲事，但是碰到作恶多端的人，她绝不放过。
民间信仰风俗。狐狸是狡猾的动物，传说中狐修千年而得一尾，因而古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐精变化而成。北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为“大仙”。故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”《太平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”唐张鷟《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇，祗对皆有理，由是人乐见之。”《聊斋志异。狐女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知其狐，而爱其美，秘不告人。”狐妖祸害人的法子很多，惹不起。
师傅一番讲解，通儿内心的疑惑烟消云散，而通儿更佩服师傅的记忆力，这么老的人，还能记住这么多东西，实在不容易。
鬼灵怪谈之驱邪录 第二十二节 三火开元式
狐妖虽然会害人的邪术，但是她们身上也是有致命弱点的，比如说，他们怕大蒜，生姜，带刺激性气味的食物，不单单是大蒜，生姜，童子尿，“人中黄”，痰液，她们也是很厌恶这些东西。但是狐妖的身手特别灵敏，跑动速度很快，即便对其开枪，她们也能觉察到，而且快速窜动，躲避子弹，寻找出击的机会，在你措不及防的情况下给予你重创。
还有一个时辰，重阳节就要到了，师傅连打几个呵欠，喝下一杯热茶，拿出白纸毛笔，快速地在白纸上写出，“童子尿，黑狗毛，公鸡血，墙角灰，羊杂碎，生姜，大蒜，老陈醋”，“还缺点什么呢”师傅摸了摸胡子，喝下一口热茶，觉得其中还缺点东西，这些玩意都是克制狐妖的东西，除了这些，师傅记得还有一种特别厉害的东西，但是突然懵住了，师傅绞尽脑汁，还是没有想出来，“唉！人老了！”师傅叹道。
正巧通儿刚上完茅房，回到客房内打了个呵欠，看见师傅脸上一副急样，便说“
师傅，你也上趟茅房，然后早点睡觉吧！明天还有大事要干呢！”，师傅看了一眼通儿，问道：“你干什么去了？“，通儿躺在床上，将被褥向上拽了拽，说：“还能干什么？内急，拉了泡屎，今天吃得实在是太油腻了，肚子挂不住油啊！”，师傅眼睛一亮，在清单上又添了五个字，“三秽断魂肠”。
客房内立刻传出了震耳欲聋的鼾声，还有梦话……
大清早，县长和警长便来到客店了，师傅正在画符，通儿在一旁仔细看着清单，然后将一把把朱砂放到师傅手里。县长见二人正忙着，便敲了敲门，说：“赵法师，酒席已经准备好了，我抽调了二十个警员，埋伏在酒楼附近的商铺里，还有，跟我们一起吃饭的都是警察队里灵巧的快枪手，请法师放心，一切做得无声无息，不可能打草惊蛇，就这些，您忙，您忙着。：
师傅点了点头，将画好的符咒用纸袋包好，放到行囊里，然后叫通儿递来油灯。都早上了，都有阳光了，还拿油灯干嘛？师傅出什么妖蛾子？通儿拍了拍脑袋，将油灯递给师傅。师傅示意通坐下，拿出通儿的左手，将油灯里的油点在通儿的手掌上，将一小搓朱砂洒在油上，揉了一揉，用小指快速地写出“火“字，然后心中默念咒语，只听“蹭”的一声，通儿的手掌立刻着了大火，火苗子有将近一米高，通儿目瞪口呆，说不出话。
52书库推荐浏览： 隔壁老王