整个罐子和蜂窝煤一般，里外都是通的，我看着这奇奇怪怪的陶器，简直不可理解。
“这什么呀？”我挠头道：“拳头大小一个罐子，上边都是洞，装什么都的漏出去吧。”
贤红叶是学文史的，我本来以为他会告诉我一些有关于这个“筛瓮”的具体内容，但遗憾的是，贤红叶也摇了摇头，也表示不理解这是个什么。
不过人家到底肚子里有墨水，虽然不了解这玩意的具体用途和名称，但还是从这小物件的制作方法上，获得了一些难得的信息。
他首先告诉我道，这东西其实是黑陶的，但上了红釉，因此显示出一种独特的酱红色光泽，黑陶是一种比较原始的陶器，中国各地均有发现，贤红叶爷爷贤云渡留下的哀牢古国瓷片里也有类似的黑陶遂平，但明代以来这种陶器基本弃用了，进入现代，更是只在滇西南和康藏地区等偏远地区有部分传承。
相对于黑陶的原始，这“筛瓮”的红色釉面就非常高明了，虽然是陶器，但用的却是明代特有的“祭红”上釉技术，而且釉面平滑，堪称精致。
可以说，这“筛翁”是一个“大杂烩”般的怪胎。
说至此，贤红叶概括性的总结道：“这个筛瓮好怪的，他将十分原始的黑陶烧制技术和非常先进的祭红瓷釉技术结合在一起，让人捉摸不透。”
贤红叶的话我不懂，我是真不知道啥叫个“黑陶”啥叫个“祭红”，更遑论明白这代表着什么。
索性，我对贤红叶说道：“叶子，你说这么多我一句都不懂呀，能和我说点我懂得么？”
贤红叶见我不懂，便思考了间隙，随后对我提出了一个有关于黑兰伯城，苗疆女神花和哀牢古国的联系假设。
首先，我们从药王庙出来之前，听了赵功的过往和传说，从传说中，大家了解了一条非常重要的信息，那就是在许多年前，有一只南方的“遗族”，从很远的地方迁徙至现在的芙蓉川。
这些遗族带来了过去只有哀牢古国才有的文物和象征哀牢国粟王的“笑骷髅花”，借助某种力量，这些“遗族”和周边的民族发生过一场大战，战争结果非常残酷，这只彪悍的民族很可能被军队和本地人连根拔出了，只留下了一片大约建城于明代的废墟，也就是所谓的“黑兰伯城”。
在黑兰伯城里，贤红叶的爷爷贤云渡曾经发现过不少类似古哀牢国的遗物，那些遗物多为明代制品，因而更加确定这些“黑兰伯人”是明代哀牢古国遗民的推测。
而根据眼下这五个同时具有哀牢国和明代特色陶器的出土，让贤红叶对于哀牢遗民接下来的事情产生了进一步的推断。
她感觉，古哀牢人在迁移到芙蓉川之后，很可能接触了别的什么先进文明，两者进行了融合，最终产生了一种介于于哀牢文化以及中原文明之间的“亚种”。他们将古老的“巫术”和相对现代的技艺进行了整合，最终出现了这种把人“钉”在墙壁上，并在死人身体里埋“陶罐”的独特“宗教文化”。但这种宗教文化的目的是什么，就不可知了。
听到这里，我勉强明白了几分，盯着这几个破罐子许久之后，我不得不又问贤红叶道：“那这罐子里到底是哈呀？！能打开么？”
贤红叶点了点头，便带上手套，准备把罐子再次拧开来，展示给我看。
第九章 ：恶心的生物
♂去
贤红叶展示给我的罐子并不是打不开的，在罐子的顶端，有一个圆形粗陶封盖，过去可能还用某种未知的粘合剂密封着，但随着岁月的流失，原本密封的东西已经全被钟乳盐所取代。去
贤红叶打开盖子之后，那些附着在罐子内外的石灰岩片片剥落下来，露出黑洞洞的内里。
贤红叶拿出镊子，轻轻将里边的东西夹了出来。
我屏气凝神，仔细看去，突然发现贤红叶从陶罐中拿出来的，是一个近似椭圆形的东西。
那东西和陶罐类似，也被钟乳盐包裹了厚厚的一层，完全看不出是个什么。
什么呀我挠头。
贤红叶用镊子轻轻掰掉一块下来，露出空空如也的内部，摇了摇头道：某种动物的壳或者骨头，时间太长了，看不出来，但可以肯定这里面装过有机物。
我看着那异常脆弱的椭圆型化石，有点失落道：只有这些么不能在看出点什么来
贤红叶摇头道：我不是动物学家，对此无能为力，而且这已经是很惊人的发现了，在详细的，可以带回去好好研究。
我知道，现在也只能这样了，随后点了点头，又对贤红叶说了几句安慰的话，便准备回去继续做蛇菜。
贤红叶看着我心不在焉的表情，突然嗔怪道：看你这样子，刚才我说的你都当风了吧惦记着吃蛇肉呢
这话听着我脸上一愣，心想这小叶子为啥这了解我呢连我现在想啥都知道，真是个可怕的女人。
她说的没错，其实在小叶子长篇大论的时候，我满脑子想的都是吃蛇的问题，毕竟从贵阳一路走来，连顿像样的饭我都没怎么吃过，眼下那么大的一块珍馐，不想才怪呢。
对贤红叶呵呵一笑后，我赶紧开脱道：这哼哈二将正等着我去拯救呢，咱以前是革命军人，放任他们吃生食，自甘堕落也不是办法对不
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