吃完饭,想到我今天的来意,人家主人肯定是不好意思提起的,于是我便说:
“卢教授,今天一来是来拜访您老人家,二来是听泯泯说您在研究金石上有很深的造诣,想来麻烦您一件事情……”
没等我说完,老人便打断了我的话,说今天请我来是他的意思。听说我有一件古玉很奇特,他便想看个明白,结尾又说做他们这些职业的人就是这样的毛病,见到古玩了眼珠子就发亮,人都年轻几十岁,说完便大笑起来。
我也跟着笑了起来,然后把玉坠子从脖子上取了下来,双手递到他眼前,老人接过来看了一眼后,连忙抬头看了我一下,又立即直了身子扶了扶镜框。又看了一会后说道:“下面灯光不好,我们到楼上去。”
程思泯起身扶老人上楼,我紧跟在后面,楼梯上程王子问老人看出门道没有,老人不说话,低弯着腰好象在想什么问题。
第十四章 蜕变 [本章字数:1776 最新更新时间:2009-10-15 12:50:56.0]
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我们进了二楼左边的一间房子,一进门,我有些吃惊,里面的装修和布局同外面完全的迥异,十足的唐域风格。门口的则面一个长脚凳上放了一盆浓密郁葱的吊兰,另一侧面是一个古朴的衣架,上面有一顶帽子和一件黑色的长风衣。
老人坐到一张翘头案台后面的太师椅上,程思泯递给了他一把水晶放大镜。案台上摆放着文房四宝和笔洗镇纸,一个双龙头圣祖笔架上挂满了大大小小的毛笔。我审视着屋内的一切,案头后面的大半个墙面都是用暗红色木板打底,上面用行楷阴刻着很多的字,我仔细的看了一段,才明白这是中唐名臣张说的警世佳作《钱本草》。
那上面的字体深厚古雅、沉着明润、秀丽可爱、闲适疏朗、动静结合,一看就是出自宋代书画大家蔡襄的手笔。案头旁边两组黄花梨木彩漆多宝格上,除了一对粉彩百蝶赏瓶外全是密密麻麻堆砌的书。
这间房子很大,原本是一个长方型的,可在进门的左边用一架凤凰图案屏风隔断,把进门处隔成了一个正方型的书房出来。屏风的另外一边摆放了一张大的江南架子床,床边一把矮的脚踏,我想这就是老先生就寝的地方了。
我把屋子大概的看了一遍,回过头的时候看到程思泯和他外公还在仔细的端详着那件玉坠,老人看了半天后把放大镜放到一边,神情很凝重的问我:“这个是你祖上传下来的?”
“嗯,是的”。我吱捂着,感觉面部很烫。我想事到如今,只能继续的谎言下去!
老人没有追问,我听他缓缓的说道:“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程,古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程,所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远,各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种,一是用来殉葬,称为?蝉;二是用来佩饰,称为饰蝉。”
老人停顿了片刻继续说道:“饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子,后来也流行成为了肢体的挂件。你这只玉蝉从雕刻上来看,如果是初学者,可能会以为是汉代的汉八刀手法,其实不然,汉八刀的关键是线条粗犷有力,刀刀见锋,但你看这上面的线条是很流畅的。还有到汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了,形体雕刻上不会有图腾的成分,实物很明朗,只要不是在制作赝品,难得有抽象的成分。你们再仔细看看这只蝉,它主体以片状呈现,黄玉质,时代久了就沁染得发黑,你看它以凸凹的弧线刻画出眼、翅,线条流畅,对称和谐。在背面有切割痕,还钻有一个对穿的小孔,看似蝉,又不完全形似。所以结论是它应归为新石期时代良渚文化的产物,有上万年的历史!它的用途应该是祭祀后殉葬用的,为?蝉。”
不只是我瞪着眼睛望着卢教授,他的外孙也吃惊的看着他。
“很珍贵吧?是不是值很多的钱?”程思泯回过神后立即发问。
卢教授微笑的看了看我又看了看他外孙,乐呵呵的说道:“圣人孔丘告戒我们什么?少年戒**,中年戒争斗,老来戒贪!我看啊这三戒不应该是用年龄来区分的,你们看看我这后面墙壁上的这篇《钱本草》,看看是怎么说的这个‘钱’字,字字珠玑啊!”
听他这样的说道,我们也跟着笑了起来。程思泯笑道:“您老人家说的不对,张说这老头子不过是福气好遇到武则天这样的英主了,要是遇到祸国殃民的亡国之君,你看他怎么写?一定是《钱本命》为题材的。有钱的人说钱不值钱那是坐着说话不腰疼,没钱人说钱不值钱那是穷骨头发干烧!稼穑之艰辛只有老百姓才明白。”
我也佩服程王子的才思敏捷了,说问题很深刻,总能一下子说到点子上去。
老先生喝了一口茶,接过来说道:“你小子啊!四体不勤,五谷不分,也懂得稼穑的艰辛?哈哈……现在的年轻人,很多的事情知其然不知其所以然!嘴巴两张皮,说话不费力。这张说一生宦海沉浮,也有大起大落穷困潦倒的时候,他这篇文字是辞世之前写的,以金钱比喻药草,通篇言简意赅,回味无穷。总结了人生七十年,宦海四十载的所有心得感悟。大凡世间,鸦雀之栖,不过一枝;麋鹿之饮,不过一瓢;金玉满堂,莫之能守!你说这世间的一切,到头来还有什么能带走的?”
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