老外回到自己木桌上坐下，张西瓜瞪着眼睛看着他们，呲牙咧嘴的做威胁状，杨帆拍了一下他：“放心吧，我不会让他们得手的…..”张西瓜哼了一声扭回头，旁边的丁羽突然惊呼一声：“哇，这个女孩子好漂亮！”
杨帆和张西瓜顺着她眼神看去，就见中央已经不见了格尔楞大叔，而所有的蒙古人此时都不出声，虔诚的看着一个向场中央缓步走去的少女，每个人的眼中流露出敬畏，热切的目光，而那个少女身边还跟着一个六十多岁的老者，低着头跟在她身后。
月光下，少女的脸庞圆润如同十五的明月，她将近一米七的个头，二十一二的年纪，微笑着走想中央，她脚步轻盈的像是一个夜里的精灵，一双大眼睛比天上的星辰还要明亮，嘴角带着微微的笑意。只是她身上的衣服十分古怪，像是盛装又很是不同。
张西瓜瞪着大眼看着，喃喃自语道：“好漂亮的蒙古姑娘，就是穿得古怪的了点。”
丁羽却无不羡慕的道：“你懂什么，这是女萨满。”
第五卷 代言人
第三章 跳神
[更新时间] 2010-01-31 01:19:43 [字数] 3143
张西瓜挠挠头：“魔兽世界啊？还有萨满？”
丁羽鄙视的看了他一眼：“萨满其实就是巫师。萨满一般都分为职业萨满和家族萨满。前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬，而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。无论是职业萨满还是家萨满，其人员中无论男性还是女性都可以担任，所从事的各种宗教仪式也完全相同，但随着社会中男性主导性的增强，在今天现存的萨满中女性萨满已经很少了。”
“切，说来说去不就是个跳大神的啊，我还以为多了不起呢，还没魔兽中的萨满牛气呢。”
张西瓜说完，丁羽哼了一声：“你懂什么？我跟你说，现实中的萨满是很神奇的，萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。上述神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”。”
“我不懂你说的这些，但今天不是摔跤比赛吗？整个跳大神的出来干什么？”张西瓜很不服气。
“这么重大的节日，肯定是要向上天祈福的啊，现在你看到的只是祈福，在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。现在你明白了吧？”
张西瓜嘿嘿一笑“明白了，说来说去还是跳大神的。”
两人说着话，女萨满已经走到圈子中央，就见她脑袋上戴着方形的头饰，头饰正面画着一个口鼻俱全的脸谱，头饰顶插着高高黑色的羽毛，额头处下垂着长长的彩色帘子，遮住了整个面孔；一件宽大的宝蓝色蒙古长袍，上面垂下宽窄不同白色的布带，闪亮的金属片项链，成串的动物骨骼；脚下深棕色的长靴，靴尖朝上弯曲，像古时候武士的战靴。真有点远古巫师的味道，只是这么一个年轻的青春美少女穿戴成这个样子，还是有些怪异。
丁羽兴奋的道：“要开始祈福了，好好看着，这在现在可是不容易看到。”
她这么一说，杨帆和张西瓜都好奇的看向前面，此时女萨满已经站到圈子中央，她身后的老人将皮鼓交到她手中，她静默片刻，开始轻微的扭动身躯，手中轻轻的击打皮鼓，口中不断念诵咒语。几分钟后，她摆动幅度增加，鼓点越来越响，念诵的声音也越来越大，再后来，变成了近乎疯狂的舞蹈。
她的动作时而猛烈如老虎下山，时而温柔的如同行云流水，夜色下月光如水，火光映照在她脸上，神圣而热烈，而她仿佛对外界一无所觉，整个人跟自然已经溶为一体，动作虽然古怪，却是说不出的和谐自然。
“她念诵的是什么？”张西瓜轻声问丁羽。
“我也听不大懂，”丁羽犹豫着回答，眼睛瞪得大大的，“没有什么意义的句子，像是在召唤什么。”
张西瓜哼了一声，没有再问，他也被女萨满的舞蹈吸引住，舞蹈持续了足有十分钟，突然，女萨满举起双臂，似乎在迎接什么，身体向后倒下，后面的老头，刚好撑住了她。她浑身抽触，头部左右摆动，在助手扶持下，步履踉跄。
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