“我和老仙到了那个神秘的山洞，打开白帛研究了很久，发现上面的内容除了循序渐进外，没有更好的办法，我不甘心，仔细的寻找没一个段落，找了很久才在白帛的后面找到一行很小的字，上面都是古文，大概的意思却是说，天地间的万物都有其自身的行动规则，这种规则是不允许被破坏的，成仙为的就是要打破这种规则，也就是所谓的钻空子，但是想要钻这个空子就要不停的修炼，等自身能与宇宙溶为一体的时候，也就打破了这种规则。但即使你成仙了也要接受最后一道考验，这个考验就是天劫，这也是对你打破规则的一种惩罚，一旦你真的承受住了天劫，才真正的踏入了神仙的境界。”
冯教授的描述跟神话一样，我们三个听的都是津津有味，可我还是很好奇，他最后怎么会变成了那副恐怖恶心的模样。
还没等我问，冯教授又说：“可是想要找捷径也不是不可能，因为人的身体也是自然的一部分，只有当你的一种感觉达到极限的时候，达到那种临界点的时候，才会有所突破。但在你达到这种感觉的时候必须是你还没有死亡，才可以看到一些你看不见的东西，了解到一些你想了解的事情。其实白帛上说的就是人们常说的仙境。”
“白帛后面的话，无疑对我是最适合的，可人的感觉有很多种，喜怒哀乐都是感觉，可这些感觉要达到顶点和极限是非常不容易的，除了这些还有一种相对来说最容易的感觉，那就是疼痛感和痛苦的感觉。可即使是疼痛的感觉想要不死亡而达到顶端的临界点也不是一件容易的事情。这时我突然想起我以前曾经看过的一张老照片，那是清末的时候一位被凌迟的犯人的照片。”
“凌迟我也有些了解，这种刑罚就是民间所说的千刀万剐。是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。”
“我们的老祖宗将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地包扎出血伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施３３５７刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。”
由此可见，这种酷刑的残忍和痛楚，这是一个三十多对的壮年男子，照片上的他身上已经没有了完整的肌肉，可他的头却是高高抬起来的，双眼遥望远处的蓝天。他的神情一片淡然，像是丝毫感觉不到身上的痛楚，更加奇怪的是他的眼神，那是怎样的一种眼神啊，我想不出别的词汇，能想到的只有两个字，超然。超然物外的超然，没有迷茫，没有痛苦，眼神之中倒像是有一丝喜悦和期盼。
第六篇 时间
二十四章 交谈
[更新时间] 2009-07-22 01:18:36 [字数] 3267
“我从未想到一个人竟然会有这样的眼神，而且还是一个饱受酷刑，身心都受到极度摧残的人。可如此清澈超然的眼神就真的出现在这个人的身上。为此我还专门去图书馆调查了资料，根据遗留下的资料上说，拍这张照片的时候这个人还没有断气。也就是说此人已经到了痛苦的顶端达到了那个所谓的临界点而没有死亡，才会出现那样的一种眼神。”
听冯教授的述说，我突然想起在那幽深的山洞中他最后的眼神。那眼神同样也是超然的眼神。想到这里我心中一动问：“你的意思是说，并不是那些老鼠刻意的在折磨你，而是你的要求？”
冯教授点点头：“没错，当我看到白帛最后面的几行字，就已经知道最适合我的只有这个办法。修行我是没那个时间，也没有那个精力。虽然在决定这么做之前自己也曾犹豫过，毕竟一个人承受了这么大的痛苦想要在活下来的可能性微乎其微。但一想到我是为科学而献身，就再也没了顾忌。还有我也不想一辈子都这么迷惑下去。所以还是决定要承受痛苦，忍受苦楚来达到那个临界点，我想知道时间到底是什么？”
“所以你就找老耗子帮忙，啃掉你的皮肤用来感受痛苦？”清风忍不住插嘴问。
“是的，我当时已经完全沉浸在其中不能自拔，强烈的好奇已经占据我的大脑。于是请求老仙帮我这个忙。在这之前我和老仙已经接触了几天，彼此已经建立了友谊。在大多数人的眼中他只是一个异类，但在我的眼中它却是一个超脱自身极限的一个人。老仙听了我的请求并没有答应我，显得很犹豫。他也知道如果真去试验的话，我能活下来的的几率非常的小。小到可以忽略不计。可是人一旦有了希望就会迫切的去实现，老仙经不住我的苦苦哀求最后还是答应了我。他虽然答应了我，却还有一个问题，那就是如果要凌迟的话，必须得有手艺高超的人才能办到。可现如今这个社会，这门手艺早就断绝。如果不凌迟恐怕达不到那个效果，我们想了很久，才想出让小老鼠趴在我身上，啃食身上的皮肤，这样也许能和凌迟有一样的效果。”
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