我楞了楞：“可时间是看不见摸不着的，也感应不到，而你又说的那么恐怖，那你说时间到底是什么？就是你所谓隐藏的规律？”
“不，时间不仅仅是规律，往更高一层说它是一种看不见的秩序，万物都要遵循这种秩序，也不得不遵循这种秩序，没有什么能够逃脱的了。更精准的说时间更像是一部最公正无私的法律。就像每个国家的法律一样，你只有遵守它的定律才能生活下去，违反了就要受到惩罚，你也不得不遵守它，因为从你一出生，时间这部法律就已经开始运转，你无法去改变只有遵守。所以生命只是一场没有意义的过程。”
冯教授说完这番话，我竟然有一种心如死灰的感觉，难道生命真的只是一出戏剧吗？
冯教授并不知道我的想法依旧继续说：“可是，即使在严格的法律都会有漏洞，时间也是如此，那怕它最公正无私，最冷酷最无情，却依然有漏洞。这个漏洞也被不少的人发现过那就是虫洞。可虫洞也是极不稳定，随时都有消失的可能。虫洞的消失说明时间已经发现并弥补了这个漏洞。”
“我以前一直以为只要成了神仙就能逃离这种束缚，可是我错了，我发现即使你真成了神仙脱离了人类的寿命，在这之外还会有更大的束缚在等着你，也就是说即使你成了神仙，脱离了现在的时间和空间，也不过是进入到另一个不同的时间和空间而已，时间这个束缚依然存在。”
“连神仙都无法逃脱时间的束缚吗？”我喃喃自语的问，在这寒冷的海面上，我竟然不由自主的流下冷汗。
冯教授笑了笑：“你的身体本身就束缚了你，人类的身体永远也不可能逃离时间的束缚，我们祖先很早就认识到了这一点，老子主张无为，那是因为他已经感受到了时间的不可逆转，既然无可逆转，努力又有什么用呢？大道无形，道是什么，道就是时间。”
清风听了这几句话，显得很不满意：“我就是道家子弟，你少放屁！”
冯教授不理他：“我们先贤早就感受到了时间的束缚也一直想找出解脱这种束缚的途径，其中的一位先贤早在两千多年前就已经找到了办法，可怜我直到死后才明白过来。”
“你说的先贤是谁？他想出的又是什么办法？”我急急的问。
这个先贤就是庄子，你们别急，先听我讲一个故事。一天，庄子靠椅而坐，仰天而叹，沮丧得如失魂落魄一样。弟子侍立在旁，说：“先生为何嘘叹？人之形体真可以使如槁木，而心固可使如死灰吗？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者吗？”庄子道：“问得好。而今我丧失了自我，你可明白？”弟子道：“自我是什么？弟子愚钝，实不明白。”庄子道：“天下万物，都是彼此相对。故没有彼就没有此，没有你就没有我，这就是相反相成，可不知是谁使成这样的？是冥冥之中的道吗？道又是什么样子？骨骼、五腑六脏，遍存于一身，自我究是什么？我与谁亲近些呢？都喜欢它们，还是有所偏爱？如此，则百骨九窍、五腑六脏彼此有臣妾关系吗？如果皆是臣妾，这些臣妾之间到底是相互制约呢？或是轮流为君臣呢？难道其中真有主宰者吗？唉，人生一旦接受精气，成就形体，不知不觉中精力就耗尽了。天天与外物争斗摩擦，精神耗尽象马飞奔一样，而自己却不能制止，不亦太可悲了？终身忙碌而不见成功，颓然疲役而不知归宿，可不哀邪！虽说身体不死，有何益处？心神也随身体消亡，可不谓大哀乎！人之生时，本来就这样茫然吗？亦或只我独觉迷茫而别人都不迷茫吗？”
我听得稀里糊涂不由的问：“这个故事跟脱离时间的束缚有什么关系？”
“你没听明白吗陈平？其中几句话。人生一旦接受精气，成就形体，不知不觉中精力就耗尽了。天天与外物争斗摩擦，精神耗尽象马飞奔一样，而自己却不能制止，不亦太可悲了？终身忙碌而不见成功，颓然疲役而不知归宿，可不哀邪！虽说身体不死，有何益处？心神也随身体消亡，可不谓大哀乎！我理解为，你整天与外物争斗，想要成仙脱离时间却仍然是逃离不了反而把自己的精神和身体都耗尽，这不是一件愚蠢的事吗？”
我沮丧的说：“明知道解脱不了还去争取，的确是一见愚蠢的事。可你说他已经找到了脱离时间的束缚又是什么？”
冯教授微笑看向远方：“庄子的逍遥游你们都看过吧，有人说这是庄子不切实际的幻想，说这是浪漫主义，但是他们都错了。逍遥游中第一段，说的就是北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。大家也知道鲲鹏这种神鸟是不存在的，可他为什么要给我们描绘一种这样无比巨大的神鸟呢，其实他的本意是，我的身体被时间所束缚，可是你束缚不住我的思想，束缚不住我的想象，我能想象出鲲鹏这种大鸟，那他就是真实存在，最终的意思就是，心似鲲鹏，人是鲲鹏，你们明白了吗？”
我还是有些懵懂，冯教授继续解释：“也就是说，每个人都能解脱束缚，因为每个人都有思想，但每个人的思想全无限制，你的思想可以带着你上天入地，飞天遁海。甚至几百亿光年的外太空，你都可以去想象去遨游。既然我们的思想已经逃脱了时间的束缚，难道你的身体不是和你一体的吗？为什么还要让身体也去逃脱束缚呢，这不是很愚蠢吗？”
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