在我和大熊一天八个电话的催促下，两天后拿到了护照。我们坐的是早上的飞机，第一次坐飞机有些好奇，看着身下的云朵每个都是像大个的棉花糖一样。看了一会又觉得索然无味，迷迷糊糊的睡了过去。等到空中小姐那甜美的声音响起，我才意识到，已经到日本了。
从成田机场出来，就见到了两个接我们的人，虽说机场人来人往的很拥挤，可两个日本和尚站在那还是太显眼了。说起来日本和尚和中国和尚在面貌，着装上都没什么太大的区别，有区别的就是头上的那顶竹帽。
桑格带着我们三走到两个和尚面前，其中的一个认出了桑格，很有礼貌的对着我们叽里呱啦的鞠躬。另一个是翻译，用蹩脚的中文跟我们说：“欢迎，欢迎，欢迎你们到东京来。”
桑格跟他们客气了几句，两个日本和尚就很客气的把我们带到一个面包车上，我以为到了日本能住在寺庙里就不错了，谁知道车了开了半个小时，把我们拉到了东京的五星级宾馆横滨酒店。我目瞪口呆的跟着进了宾馆，那翻译跟我们说，房间是早就定好的，吃住都是免费，有什么需要都可以跟酒店说，最后佛教协会的来结账。还一个劲的跟我们说，招待不周，多多见谅。
把我们安排好，那个翻译让我们好好休息，有什么事明天在说。接着两人又是叽里呱啦一阵的鞠躬，告辞离开。我十分震惊日本和尚的豪爽，问桑格：“日本的和尚怎么这么有钱？”
桑格嘿嘿一笑：“第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年都要给和尚钱，感谢他们的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。”
第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛教徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则，佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是6位数。当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。
第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫20分钟后，拿了红包走人。对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安慰他:“不要担心，我们日本人也听不懂……”
因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍认为是智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。
在这里和尚出入那些高级俱乐部什么的，都是很受欢迎，因为都是大财主，日本和尚除了外形跟中国的和尚接近，其它的吃喝嫖赌都可以做，结婚生子也都可以，因为本来就没有那些戒律。那些主持都是子孙满堂一起住在寺里。
大熊很是羡慕，追着桑格问：“在这当和尚都要啥条件的？”
桑格笑着给了他一下：“你小子就别惦记了，要啥样的也不要你这样的。”
他俩还在那臭贫，我看了一眼王强，他好像有些紧张，站也不是坐也不是。我怕他心里难过，忙对桑格和大熊喊：“你俩别闹了，咱们是办正事来的，不是来玩的。”
桑格对我说：“老陈，你别着急，相国寺的主持答应我明天就联系*，说是联系上了就带我们去，咱们在这人生地不熟的，还是等人家安排吧，好好休息一天。”
我看了看表，这会刚下午两点多，飞机上睡了一觉，现在十分的精神，打开电视里面都是说日语的，听也听不懂，觉得很无聊。大熊很不安分，窜捣我们出去逛逛。我看王强的精神不高，怕他想起伤心事，也劝他跟我们出去转转。
出了酒店我们才发现谁身上也没有日元。可既然出来了总得逛逛。我们又怕都走丢了，也不敢离开酒店太远。但这里的繁华程度依然令我们大开眼界，周围人非常多，听桑格说东京有一千两百多万的人口，日本十分之一的人都住在这个城市里。以前只是在日本的电视剧里看到过这个城市，现在一看发现日本的帅哥美女并不多，除了时尚点，还没有北京的美女多，看来电视剧里演的并不真实。
桑格是个帅哥，一路上引来不少日本少女的回头。他招风的样子实在不像是一个出家人。大熊很不开心，说来好不容易来日本一趟也不买点东西回去，实在是太不像话了。
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