我呆了呆，不过仔细一想，他说的很有道理，在那种情况下聊天，就算不是傻，也是缺心眼。我突然想起他刚说我们暂时安全了，急忙的问：“你说咱们现在暂时安全了，那也就是说，我们还有危险是吗？”
小道士叹了口气：“你去窗户边上看看就知道了。”
还没等我走向窗户，大熊已经一步窜了过去，他向外一看。啊的一声说：“那几条影子还在。”
我急忙走到窗户，向外一看，果然在月光下，五条影子分列开，整整齐齐的静躺在小楼门前。
第二篇 灵境
十七章 中阴世界
[更新时间] 2009-04-01 14:26:46 [字数] 2759
五条人形的影子就那么静静的躺在小楼的门前。月光下看上去更像是五块黑色的土地，我想不出这五条影子到底是什么东西，但对他们却有一种深深的恐惧。其实不只是我，我想任何人看到这种违背常识的情况都会感到害怕。
小道士走到我身边，拍了一下我的肩膀：“放心吧，房子的四周我已经撒上了硫磺粉，它们是进不来的。”
“撒硫磺粉就能挡住这几条影子吗？”我惊讶的问。
“硫磺粉的气味最是阳刚猛烈，阴柔之物是万万不敢靠近的。”
我苦笑了一下：“我们也出不去了，对吗？”
“他们不走，我们就出不去。”
小道士的这句话完全是废话中的废话，我翻了个白眼又问：“你能告诉我，这几条影子到底是什么吗？”
小道士想了想：“你可以管它们叫死神，也可以叫勾魂使者。接引使者。”
死神，死神。我喃喃自语，看着窗外的五条影子，突然我觉得那里有些不对，回头看了一下屋子里的人，我数了一下，我们是七个人，而影子却只有五条，我迷惑的问：“如果说这里真的是黄泉路，这几条影子是死神，为什么我们七个人却只有五条影子？”
小道士也楞了一下，想了半天对我说：“你们的情况我不了解，但我知道跟着我的那条影子是来抓我的。关于影子的事，我知道的也不多，也是第一次见。”
听了小道士的解释，我很沮丧，小声的念叨：“黄泉路，黄泉路，人走上了黄泉路还能在活着回去吗？我真是搞不明白，我们怎么就到了这个鬼地方？难道我做错了什么吗？”
小道士哼了一声：“谁告诉你到了黄泉路就再也回不去了？这个地方其实并没有你们想象的那么恐怖，这里不是真正的死亡世界，准确的来说这里是中阴的世界。”
“中阴世界，什么是中阴的世界？”我急忙的问。
小道士清了一下嗓子，很耐心的跟我解释；“其实中阴世界并不是我们道家的说法，而是佛家的说法，简单的来说，人在还没死的彻底的情况下，就会来到这个地方，这里是人间和死亡世界的一个中转站，也可以说是另一个空间，在这里人生前的本能和意识都在，只有过了奈何桥才算是真正的到了死亡的世界，我这么说你明白了吗？”
我听得有些迷糊，大熊更是迷糊的问：“你能不能说的在详细点？”
小道士想了想：“道家的解释太麻烦，就用佛家的中阴世界给你们解释一下吧。人在快要死亡还没死亡的这段时间叫中阴身，这个你们明白吧？”
我和大雄懵懂的点了点头，小道士继续说：“在中阴身的头几个星期，还保存自己是男人或女人的印象，一如我们的前世。我们不知道自己已经死了，回家去会见家人和亲爱的人。你会试着对他们讲话，摸他们的肩膀，但他们并不回答，也完全察觉不到你的存在。尽管你想尽办法，还是不能引起他们的注意。当他们为了我们的死亡而哭泣，或伤心地呆坐时，我们只能无力地看着。我们试着使用自己的物品，却一点用都没有。饭桌上已经没有我们的位子，而亲友正在处理我们的物品。你会觉得愤怒、受伤和挫败，《中阴闻教得度》说：就像鱼在热砂中受苦。”
如果你非常执著自己的肉体，甚至会尝试重新进入肉体或在它的四周留连不去，结果却徒然无功。在极端的例子里，意生身会在它的物品或肉体旁边徘徊好几个星期或甚至好几年，竟然还未察觉自己已经死了。唯有在知道自己没有身影，在镜子里面没有反射，在地上不留下足迹时，才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓。我们现在就处在这个阶段，不过我们是在这个中阴的世界感受而已。
在受生中阴里，你会重演过去世的一切经验，重新经历各种很久以前的生活细节，再度造访所有的地方。每七天你都会被迫再次经过死亡的痛苦经验。如果是安详去世的，就会重现安详的心境；如果是痛苦去世的，也会重现痛苦的心境。这时候的意识是活着时的七倍强度，在受生中阴的快速阶段中，前世的恶业全都以非常集中而混乱的方式回来。
这时候你会孤独地漂泊在中阴世界里，就好象梦一般地狂烈，而且如同在梦中一般，相信自己有肉身，相信自己确实存在。但受生中阴的一切经验都只是从心中生起，由重现的业和习气所创造的。
接下来你会听到由地、水、火、风四大所造成的巨大声响。有雪崩不断掉下来的声音、大河奔腾的声音、熊熊烈火如火山爆发的声音、暴风雨的声音。”据说，当你试着在恐怖的黑暗中逃避这些声音的时候，三个不同的深渊（白色、红色、黑色），又深又可怕，你的面前裂开。《中阴闻教得度》告诉我们，这些深渊就是我们自己的贪、嗔、痴。我们被冰冷的大雨、脓和血的降雹所袭击；听到声嘶力竭、吓人的哭声；被吃肉的魔鬼和猛兽所追赶。
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