由于自责和内疚心理，成为妖怪后的百目妖不再偷钱，而是专门用自己的眼睛去跟踪和监视坏人。那些心神不定或者做过亏心事的人，要是被百目妖碰上了，百目妖的身上便会飞出一个眼珠子，偷偷地跟在坏人背后一直监视着。
百目妖的眼睛最善勾人魂魄，看似平淡无奇，却能释放出惊心动魄的妩媚与诱惑。不知道多少男人被她的媚眼夺去了双目，据说只要夺满一千只眼睛，百目妖就会变成无法收服的千眼巨魔。当一位法师前去阻止她时，她已有了998只眼睛，发出的邪光令法师无法动弹。为了不被她凑满千目，法师自毁双目，趁百目妖惊愕之际，用佛香灰封住了她头上的两只主眼，才将其收服。
⑿飞縁魔
飞縁魔（ひえんま）源自于佛教的“縁障女”传说。縁障女，是以美色干扰佛陀参悟的魔障。她传到日本后，变成了飞縁魔。飞縁魔面容娇媚、婀娜多姿，也是很香艳的女妖，可惜却个个都是红颜祸水，属于高危险级别。她们常在夜晚出来晃荡，专门吸取好色男性的精血，当受害者油尽灯枯后，再取走他们的胫骨并残忍地将他们杀死。
还有个古老的说法，认为飞縁魔系由丙午年出生的女囚所化。日本的丙午年是凶年，大家相信丙午年生的女人会克夫，即使再嫁，依然要克，所以丙午年的女子想嫁人比较困难，特别是其中的女囚犯，更是怨念满腔，渐渐地就变成了盛开在黑夜的罪恶之花——飞縁魔。⒀古库里婆
凡人或物，古老即成精，此乃中日两国共通的思维。库里，日本寺院中住持及其家人居住的地方；古库里婆（こくりばば），就是隐藏于寺庙中的妖怪老婆婆。
古库里婆原是某位住持僧人所喜爱的女子，住在住持的家中（即库里），由于她无法忍受清贫的生活，开始窃取施主的钱财及谷物，贪得无厌令她变成了偷食吃的妖鬼婆婆。
形容枯槁的古库里婆蜗居于一间陋室内，端坐在盛着死人头发的木桶前，用死人的头发编织衣物，死人的尸体已经被她吃光。老太婆瘦骨嶙峋，额头刻满皱纹，两只眼睛大而凹陷，掉了牙而显得干瘪的嘴巴里叼着头发。所有这些，都给人以妖异恐怖之感。
⒁哭女
哭女（うわん），民间俗称“哇”，常出没于青森县一带，坟墓、古寺、废墟、荒屋等，是哭女最中意去的场所。她没有实体，也没有具体特征，仅仅由声音、光及其他的自然元素所构成。出现时既可以是个年迈的老婆婆，也可以是位很可爱的小姑娘，但更多时候还是身着丧服、披头散发的怨妇形貌。
当人们在日暮时分，从古寺或坟场附近走过，很可能会突然听到背后有什么东西发出一声恐怖的“哇”，扭头一看，不得了，一团白色的鬼火悬浮于半空飘来荡去，火光里映照出一张哭丧的苦脸，令人顿生寒意，胆战心惊。
一般人很容易被哭女吓到，唯有训练有素、处变不惊的武士，才能够无视哭女的恶作剧行为。不过这也仅限于普通的哭女，若是那些生前有着极大冤屈，特别是哭泣着死去的哭女冷不丁喊出的“哇”声，如果反应迟钝没有立刻跟着回答“哇”，那么灵魂立刻就会被吸食掉，身体也会被封进棺材埋在乱坟堆下。
⒂笑女（倩兮女）
既然有了哭女，自然相对地也就有笑女（けらけらおんな）。笑女又称为“倩兮女”，取“巧笑倩兮”之意。其形貌为三、四十岁的中年女子，打扮妖艳，涂脂抹粉，半咧着朱红色的嘴唇，不停地笑着。据说笑女都是由那些青楼女子或**死后所化，因为素性轻浮，所以常嘻嘻哈哈地笑个不停。听见她笑声的人大都凶多吉少。
笑女往往在夜间出现于幽静的山路或街道上，倘若路人独身经过，并听见由远及近地传来女人的笑声，但张望四周却连一个人影也没有，那一定是笑女的杰作。随着脚步声与笑声一步步接近，那种情状真是令人毛骨悚然。
老人们都会告诫年轻人，遇到笑女在背后阴笑时，千万不能回头去看，而要装作若无其事的样子尽快离开。但若不小心或条件反射地回头的话，就会看见笑女巨大的头颅悬浮在半空中，眼睛直勾勾地紧盯着你，嘴里继续发出“嘿嘿嘿”的怪笑声，你越是害怕，笑声就越大。若是拔腿狂奔，那笑声会一直追着你，最终你会发现，所谓的“跑”其实只不过是在原地打转罢了。
想要真正摆脱笑女的纠缠，最有效的方法只有一种：“以彼之道，还施彼身”。她笑，你也笑，而且声音一定要盖过她。只要在气势上压倒笑女，笑女的笑声便会变小，而且身体也开始萎缩。如此反复多次，笑女的声音会越来越微弱，身体也越来越小，直至最后消失不见。
⒃毛倡妓
毛倡妓（けじょうろう）的前身本是某个寺庙住持的私生女，住持为了保住自己道貌岸然的清高形象，从小就将她卖到奈良做了艺伎。
毛倡妓的琴弹得非常好，颇受欢迎。后来妓院来了一个新老板，逼迫毛倡妓卖身。毛倡妓在棍棒拳头的威逼下，只好含泪应允。哪知她的生意特别好，引来了同行的嫉妒，她们合谋害死了毛倡妓。毛倡妓既被父亲抛弃，又身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重，于是就变成了女妖，夜夜在妓院四周徘徊，以美色勾引那些好色的男人。春宵一夜后，嫖客在第二天清早都会长出浓密的长毛，长毛源源不断地生长，直至把嫖客浑身包裹住，窒息而亡。
52书库推荐浏览： 王新禧