其实见越入道不过是外强中干，只要你鼓起勇气，尽力看得更远，超越见越入道变身的极限，他就会立即消失了。
⑾古笼火
在草木也入眠的丑时三刻，如果你依然有兴致去山间行走，可能会见到一团团的碧火，火焰闪烁跳跃，渐渐飞近。仔细地看，那火焰中隐现的，赫然竟是一个人的脸孔。
这火，就是古笼火（ころうび），系由鬼魂或精灵附灵于老旧的灯笼幻化而成。它无须燃料，在黑暗中会自然发光，常于山间小径出现，不会伤害人类。
⑿百百爷
百百爷（ももんじい）本是关东地区一个孤苦的老人，后来离开村庄来到山林之中隐居，因为以山中野兽为食，头部慢慢地变成了猪面鹿角。当他在山林荒野闲逛时，常因相貌丑陋、衣衫褴褛而吓坏行人，他自惭形秽，遂刻意躲避人群，只在天黑时出来溜达。
不过百百爷可是个善良的妖怪，要是在野外碰到得病的人，他会毫不犹豫地出手相救。他在山间行走时身旁总围绕着雾气，远远望去，仿佛腾云驾雾一般，再加上手里拿着一根类似仙杖的拐杖，因此很多人恭奉他为山神。
⒀以津真天
以津真天（いつまで）是一种有着人头、蛇身、鹰啄，以及宛如刀剑般锐利钩爪的怪兽。其翅膀张开时可达5米之广，幕天遮地。
别看以津真天模样凶，其实很热爱和平。它白天躲在无人知晓的隐密巢穴中休息，等到入夜就出现于尸横遍野的战场上空盘旋，并从口中喷出怪火，染红夜空。一边喷，一边还发出“itsumade、itsumade”的叫声。“itsumade”音同日语的“到何时为止”。这声声哀恸凄厉的叫声，仿佛在控诉着大地的烽火到底何时方能止息。由此可见，以津真天其实是为了唤起人类内心的罪恶感而出现的，随着死尸的增多,以津真天的数量也会渐次增加。
因此，只要是不安宁的战乱时代，总能看到以津真天在天空盘舞着，虽然它不会直接对人类发动攻击，但若是一直处于被以津真天的怪火染红的天空下，人类会萎靡不振，最终精神崩溃而亡。
⒁浪小僧
浪小僧（なみこぞう），又称海浪小和尚，常年栖息于海中，是身体只有人的大拇指那么大的迷你型妖怪。因为他与河童出自同一族系，因而也被称为“海中河童”。
尽管长期居住于海岸边，但浪小僧比较害怕暴风雨，每逢快要降雨时，他就从海边迁移到陆地上暂时落脚，等天气转好再返回大海中去。海边的居民们往往会把浪小僧当成“天气预报员”，每当看到他从海边迁往陆地村落时，就意味着大雨即将来临。浪小僧也确实拥有对海洋天气的准确判断力，能够通过对海浪声的变化来判定什么方向将有雨降。故而有的地区也将浪小僧奉为雨神，干旱季节急需大雨时，大家都虔诚地期盼浪小僧能从海中来到自己的村落，同时带来及时雨。
第三卷：平安时代——莲蓬百鬼，夜行东瀛 12、细数百鬼——家居建筑之怪篇
关键词：鬼混老垢尝毛羽毛现家鸣油赤子天井尝目竞逆柱食梦貘
①鬼混老
接近傍晚时分，对于突然来访的陌生老人，必须格外留神！尤其是衣着光鲜、一脸高傲神色的老头。此人通常身穿黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，一副大有威严的模样。乍看之下，颇像是一个富商，沉默威严的态度，令人望而生畏。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则可有得麻烦受了。他会大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶，甚至还会拿起主人的烟管，从容不迫地抽起烟来。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视旁人的目光，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾呢！像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走又会给家里添麻烦，真是教人伤脑筋！这就是赖着不走的妖怪“鬼混老”（ぬらりひょん）。
据说鬼混老是妖怪大头目，也就是众妖怪的首领。妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。可见他是个强力人物哦。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂了。
懂得利用人心弱点的鬼混老，生性狡诈奸猾。可奇妙的是，他并不会加害于人，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是有地位的妖怪，所以才会三不五时地选择人多的地方探视民情吧！
②垢尝
在众人皆睡，万籁俱静的半夜，一个妖怪不晓得从哪里潜入了浴室，专门舔食人们洗澡后的污垢。浴室愈脏，它住起来愈舒服。凡是被它舔过的地方，不会变得干净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。如果舔食过程中被人发现，它就会放个屁，借“屁遁”而逃。在《画图百鬼夜行》中，画着一个只有一只脚，带着爪钩，披头散发的童子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是“垢尝”（あかなめ）。
垢尝是由于浴厕没有保持清洁，顽垢堆积，发霉发臭，最后变成了骇人的食垢妖怪。它的脸呈红色，除了给人带来不方便外，并不戏弄人，也不加害于人。
除非有人突然勤快起来，将累积多年顽垢的浴厕洗刷得干干净净，才会引起它的不满。垢尝生气起来，没别的本事，就会猛放屁，长年囤积在肚子里的污垢化为臭气，可不得了呀，那股子臭味会久久挥之不去。
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