暗夜千羽:中国古代的异闻奇事_林素微【完结】(49)

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  无他,耳濡目染之下,这男孩子,根本不知道对待妻儿,除了拳打脚踢之外,还有其他的方式。

  ——他只知道通过棍棒和拳头进行交流,他只知道这样一种沟通方式。

  有资料表明,大多数的家庭暴力,都来自男方。

  可能有人会说,那谁谁谁就是在家暴中长大的,结婚以后,对妻子好得不得了。

  这事当然没有那么绝对。

  可是,作为在婚姻中相对弱势的女性群体来说,假如你把婚姻视为终身大事,可不慎欤?

  (接上)

  上面说的是异姓之爱,夫妻之爱,事实上,古代历史上,某些同性之间的感情与异性的恋情相比也毫不逊色。

  有个人叫潘章,不知道他具体是哪里的人了。少年时容貌气质十分出众,时人纷纷议论,说他的眉目风神,是有史以来,唯一配得上玉山如倾这四个字的。(插一句,不知道这个潘章同潘安是啥关系!)

  所有形容男子美貌的句子,用在他的身上,皆如蚕丝般辗转贴合。

  ——他的风姿,俊美到不可一世。

  那是一个敬慕美、崇尚美的年代,人们纷纷以与潘章交好为荣。

  潘章貌美一事传得很远,楚地有一个叫王仲先的,听说了潘章的美名,跋山涉水,千里迢迢地跑来同他结交。

  没想到,二人一见如故,惺惺相惜,在一起,总有说不完的话,到分别的时候,执手相看泪眼,谁也不愿意率先告别。

  王仲先被潘章的美貌摄去了魂魄,咬一咬牙,跺一跺脚,索性决定留在这儿不走了。

  他找到潘章读书的书馆,著录了学籍,从此,这两个人吃在一起,住在一起,学在一起,互相敬重爱护,感情好得同夫妻一样。

  时光游弋如鱼,于指间过隙。

  这两个人的感情,并没有随着时间的流逝而减损。

  他们生时形影相随,死,竟也是在同时。

  家人哀怜他们,将他们合葬在罗浮山上。

  说来也怪,不久以后,坟墓上忽然长出一棵树。

  这棵枝条树叶互抱,声息相通。

  当地人觉得很奇特,于是,就把这棵树称为“共枕树”!

  如果抛却同性之爱这一点的话,那么,这个故事同上一个,简直如出一辙。

  值得注意的是,在中国古代,似乎并不象近现代一样,将同性恋视为洪水猛兽。——谁要胆敢对同性萌生情愫,必遭千夫所指,万人唾骂,直到生生拆散才算完。

  在这一点上,西人也不比东方进步多少,所以才会有李安的《断背山》。

  从古代的记载来看,古人似乎大多对同性之间的情感安之若素,至少很少大惊小怪。就连帝王的断袖情结,也是堂而皇之的写进史书里的。

  犹记得西汉哀帝要把自己的王位让给嬖宠董贤,而且公然拿到朝廷上讨论,在大臣“天下是高皇帝打下的天下,陛下这样做如何对得起自己的祖宗”之类的劝谏下,才怏怏而罢。

  史书中的一个细节,充满了温情。

  有一天,哀帝早朝的时候,董贤还没有睡醒,身体压在他的衣袖上,皇帝索性拿了一把剑,把袖子割断,好让董贤继续自己的美梦!

  有个成语叫断袖分桃,即与此相关。

  看到这里,我想:他是真的爱他!

  真正爱一个人,才会细心照顾他的所有琐事细节,才会总想着把自己最好的都给他——包括这天下!

  所以,潘章与王仲先,也算生逢其时。

  读古书的时候发现,古人特别喜欢拿树木、鸿雁、鸳鸯等意象来比喻生死相期的爱侣,还有一个故事,与这两个很像,索性一起讲了。

  这件事还是发生在吴国,吴国有个叫胡邕的人,天生喜好美色(这毛病好像一般人都有)。

  胡邕后娶张氏为妻,张氏貌美,胡邕对妻子十分怜惜,两人寸步不离。

  但是好景不长,张氏得病身亡,胡邕思念之下,荏苒成疾,也到黄泉之下与妻子相会去了。

  家人把他们的棺木停放在后园,三年之后,才另加殡葬。

  葬毕之后,从此路过的经常看见坟墓上有两个人,互相抱持,交颈而眠,仿佛他们还活着一样。

  这事传出去以后,人们竞相嘲笑这对夫妇!

  还有好事者把这个神异的故事记在当时的笑话书《笑林》当中。

  有什么可笑的呢?!

  真是莫名其妙!

  (全文完) 

  原文如下:

  吴黄龙年中,吴都海盐有陆东美,妻朱氏,亦有容止。夫妻相重,寸步不相离,时人号为比肩人。夫妇云:“皆比翼,恐不能佳也。”后妻卒,东美不食求死。家人哀之,乃合葬。未一岁,冢上生梓树,同根二身,相抱而合成一树。每有双鸿,常宿于上。孙权闻之嗟叹,封其里曰“比肩”,墓又曰“双梓”。后子弘与妻张氏,虽无异,亦相爱慕。吴人又呼为“小比肩”。(出《述异记》)

  潘章少有美容仪,时人竞慕之。楚国王仲先,闻其美名,故来求为友,章许之。因愿同学,一见相爱,情若夫妇,便同衾共枕,交好无已。后同死,而家人哀之,因合葬于罗浮山。冢上忽生一树,柯条枝叶,无不相抱。时人异之,号为共枕树。

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