古墓之前，尸体枕藉。冷风吹过，树叶沙沙作响，似有鬼在唱歌。
现在，杨知春是唯一一个幸存的人。
他战战兢兢地绕过一地的死尸，哆哆嗦嗦地把扛出来的宝物又送进墓室，在那女子的玉棺之前，呆立片刻，便退出了墓室。
出来以后，他把盗贼们挖开的盗洞用土埋得严严实实，又移来一块草皮，遮在上面。
做完这一切之后，便离开此处，到官府投案自首。
当地的官员听了，啧啧称奇，将杨知春无罪释放，让他带领二十来个兵丁，前去修复那被盗的古冢。
当然，官员对于杨知春的描述，也充满了好奇，几次派人去寻找古墓的墓志，遗憾的是，始终也没有找到。
那古墓里究竟埋的是谁，便一直都是一个迷！
(完)
原文如下：
开元中，忽相传有僵人在地一千年，因墓崩，僵人复生，不食五谷，饮水吸风而已。时人呼为地仙者，或有呼为妄者，或多知地下金玉积聚焉，好行吴楚齐鲁间。有二贼，乘僵人言，乃结凶徒十辈，于濠寿开发墓。至盛唐县界，发一冢，时呼为白茅冢。发一丈，其冢有四房阁，东房皆兵器，弓矢枪刃（“刃”原作“人”，据明抄本改）之类悉备；南房皆缯綵，中奁隔，皆锦绮，上有牌云，周夷王所赐锦三百端。下一隔，皆金玉器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有玉棺，中有玉女，俨然如生。绿发稠直，皓齿编贝，秾纤修短中度，若素画焉。衣紫帔，绣袜珠履，新香可爱。以手循之，体如暖焉。玉棺之前，有一银樽，满。凶徒竞饮之，甘芳如人间上樽之味。各取其锦彩宝物，玉女左手无名指有玉环，贼争脱之。一贼杨知春者曰：“何必取此，诸宝已不少。”久不可脱，竞以刀断其指，指中出血，如赤豆汁。知春曰：“大不仁。有物不能赎，卒断其指，痛哉。”众贼出冢，以知春为诈，共欲杀之。一时举刀，皆不相识，九人自相斫，俱死。知春获存，遂却送所掠物于冢中，相以土瘗之而去。知春诣官，自陈其状，官以军人二十余辈修复。复寻讨铭志，终不能得。（出《博异志》）
28升仙
你想不想摆脱人世间的种种无奈、琐屑、烦恼、桎梏、困窘与疼痛，长生不老，飞升成仙？
你想不想腾云驾雾，乘风飘举，超凡脱俗，逍遥太虚？
你想不想吸玄黄醇精，饮玉液琼浆，食翠芝朱英，居瑶堂瑰室，驰骋上下四方，穿越往古来今？
你想不想……
你想不想……
……
一般来说，上文中提到的境界，只有仙人能够达到。如果你想，那么就要想办法成仙。
古往今来，上至帝王将相，中至富商大贾，下至贩夫走卒，得道成仙，驱神役鬼，是无数人毕生追求的梦想！
可是，怎样才能够成仙呢？
道家的“仙书”里提到了种种修炼法门和操作程式，假如你想成仙的话，就得按照上面的要求一丝不苟地加以修炼。——成仙没有捷径，需要旷日持久的投入——精神上的，也包括物质上的。
当然，练成练不成，还得看你自己的缘法与造化……
说到底，这事虚无缥缈，变幻莫测，所以，修仙的人很容易陷入迷途，堕入魔障。漫漫长路，根本不知道出路在何方。
有些人正心诚意，精勤不倦，弃绝万丈红尘中的欢笑与温暖，在人迹罕至的地方兢兢业业地修炼了一辈子，最后的结果却不尽如人意。——这样的结局，不能不令人沮丧！
一怒之下，推翻炼丹炉，砸碎八卦镜，扔掉乾坤剑，拂袖而去的，也大有人在。
要是有一种看得见摸得着的方式，比如说就象如今的高考一样，经过层层选拔，最后通过某种考核，引领成仙若渴的人得道飞升，那该多好啊！
这话听起来好像做梦发呓语，都是胡说八道。可是，在现实生活中，您别说，还真就有这么个地方！
唐代南中有一个所在，名叫选仙场。
所谓“选仙场”，顾名思义，就是通过考核与选拔，使凡人得以飞升成仙之处。
选仙场在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。
站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。
这座山，似乎形成了一种极为强大的场，有时候，站在山脚的人会非常清晰地感受到虚空中暗含的那股威压之感。
峭壁的绝顶之上，隐藏着一个幽深的洞穴。在山顶缭绕的云雾之间，影影绰绰，若隐若现。
——据说，那里是神仙的洞府！
那些吸风饮露，乘风驾云，逍遥来去的神仙，经常在这里出入。
当地的道士将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
在各种仪式和集会当中，每年中元节的庆典，最受当地道士和奉道民众的重视。
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