而唐朝的这个幻术师，还得为自己和孙子的吃住冒生命危险，想方设法，殚精竭虑，步步为营。
明知道非亲非故，不受欢迎，不被人待见，还得死乞白赖地赖在人家家里。
两相对比，不是不悲哀的。
原文如下：
关司法郓州司法关某，有佣妇人姓钮。关给其衣食，以充驱使。年长，谓之钮婆，并有一孙，名万儿，年五六岁，同来。关氏妻亦有小男，名封六，大小相类。关妻男常与钮婆孙同戏，每封六新制衣，必易其故者与万儿。一旦，钮婆忽怒曰：“皆是小儿，何贵何贱？而彼衣皆新，而我儿得其旧！”甚不平也。关妻问曰：“此吾子，尔孙仆隶耳。吾念其与吾子年齿类，故以衣之，奈何不知分理？自此故衣亦不复得矣！”钮婆笑曰：“二子何异也？”关妻又曰：“仆隶那与好人同。”钮婆曰：“审不同？某请试之。”遂引封六及其孙，悉内于裙下，著地按之。关妻惊起夺之，两子悉为钮婆之孙，形状衣服皆一，不可辩。乃曰：“此即同矣！”关妻大惧，即与司法同祈请恳至，曰：“不意神人在此。”自此一家敬事，不敢以旧礼相待矣。良久，又以二子致裙下按之，即各复本矣。关氏乃移别室居钮婆，厚待之，不复使役。积年，关氏颇厌怠，私欲害之。令妻以酒醉之，司法伏户下，以钁击之，正中其脑，有声而倒。视之，乃栗木，长数尺。夫妻大喜，命斧砍而焚之。适尽，钮婆自室中出曰：“何郎君戏之酷也？”言笑如前，殊不介意。郓州之人知之，关不得已，将白于观察使。入见次，忽有一关司法，已见使言说，形状无异。关遂归，及到家，堂前已有一关司法先归矣。妻子莫能辩之，又哀祈钮婆，涕泣拜请，良久渐相近，却成一人。自此其家不复有加害之意。至数十年，尚在关氏之家，亦无患耳。（出《灵怪集》）
33、枭
枭，也就是猫头鹰。在中国人的心目中，是一种不祥之鸟。民间有很多令人胆寒的俗语与枭有关。所谓“夜猫子进宅，无事不来”，“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等，听起来就瘆得慌。
传说，如果猫头鹰与死亡密切相关，在哪家的房前屋后停落，这家就会发生凶丧之事。因此，有人把它叫做“逐魂鸟”、“报丧鸟”。
人们对猫头鹰的这种印象，在很古的时候就有，古书里有些令人毛骨悚然的称呼，比如说鬼车、魑魂、流离、怪鸱，指的都是猫头鹰。
这或许因为，在各种能飞的动物中，以蝙蝠和猫头鹰长相最为奇特，蝙蝠若去掉翅膀，就是活脱脱的一只老鼠。可是，人们对活的蝙蝠，顶多也就是厌恶。很少将它们同坏事联系起来。有时候，还取“蝠”的谐音，将其形态加以美化，作为瓷器或者金、银器、漆器的装饰，认为“蝠”也就是“福”，是吉祥的象征。
相比较而言，猫头鹰就没有那么幸运了，它体态庞大，头部似猫，一双圆溜溜的眼睛，占了头部大部分位置。而且，这东西夜出昼伏，飞动的时候，如同暗夜中的幽灵一般，轻巧无声，谁要是在夜里冷丁同它遭遇，那双精光闪闪的怪眼，能把人的三魂七魄吓到爪哇国去。
它的鸣叫，也不象别的鸟那样可人，而是如同鬼魂一样阴森恐怖，听起来令人浑身直起鸡皮疙瘩。因此，古人也把它叫做“恶声鸟”。这种观念并非中国独有，莎士比亚的戏剧《尤里乌斯•凯撒》和《麦克白》都提到，猫头鹰的叫声预示着死亡。
乌鸦虽然通体漆黑，相貌丑陋，和猫头鹰一样，名声也不太好，但是，乌鸦反哺可是大大的有名。有一句话说：羊羔跪乳，乌鸦反哺，做人之本，孝敬父母。就是用来称颂乌鸦敬老、养老孝敬之心的。而猫头鹰，则恰恰相反，中国古代有这样的看法，认为枭是不孝之鸟，说是枭的幼鸟只有吃了自己母亲的眼睛，也能学会在空中飞，啧啧，吃眼睛……
古人常将“枭獍”连称，就是因为这两种动物同样臭名昭著：枭是食母恶鸟，獍是食父恶兽，传说只有杀父弑母，枭和獍才能够长大。
我们不难想象，在把尊老爱老奉为传统美德的中华民族，这两种动物会引起多大的心理震动。枭据说枭的肉味鲜美，因此，在汉代，每逢五月五日，宫廷里的御厨会烹制枭羹，赏赐给大臣们。在古人看来，五月五日是恶月，而枭是恶鸟，在这一天食枭羹，是各得其所。除此以外，也是希望枭被纳入食谱以后，能够尽快消灭于人的口腹之中。
老鼠过街，人人喊打。人们对猫头鹰如此憎恶，而它居然没有在中华大地上被斩尽杀绝。除了昼伏夜出的生活习性以外，还有一个原因，这种鸟威名远著，杀死它，谁都怕惹祸上身。多年以来，人们对它的心理，是嫌恶与畏惧交加。如果夜猫子不找上门来，他们也乐得清静。主动招惹它，那是活得不耐烦了。
当然，现在我们已经知道，猫头鹰同别的鸟一样，对人类是没有什么危害的。但是，一种观念一旦形成，就会世代流传下去，直到今天，人们对猫头鹰的态度，还是敬而远之的。
下面，我们就看看古人心目中的猫头鹰是什么样子的吧。现在，鼓起你的勇气，请跟我来……
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