童昊坐下来，低下头，有些不安。他偷眼再看边上的苏河，正好与苏河的目光相遇，苏河婉尔一笑，他怔怔地有些看呆了，并在这瞬间，觉得心里又开始剧烈地痛。他的目光因而变得有些迷离，一些不散的光影在幽暗的房间里开始闪烁，继而，那个曾经照亮他整个生命的女人便在光影里渐渐清晰起来。
他摇摇头，抹一把已变得湿润的双眼，光影消散，名叫苏河的女人正带些诧异盯着他看。他察觉了自己的失态，勉强笑笑，但不争气的眼眶里又有些泪花在打转。他低下了头，心里念着一个女人的名字，更多的泪花出现在他眼帘里。
后来苏河看到有两滴泪，从那个低头沮丧的青年眼中缓缓落了下来。
苏河忽然觉得很同情那个年轻人。多么单纯的一个小伙子啊，她想。
第一部分：山谷
第7章 魂瓶
张松萌生去四川的念头还在一年前。那一次，一个朋友拖上他去仿古一条街选购玉器，张松替他挑了两块新疆和田仔玉坠，在往回走的路上，忽然被一件形状怪异的陶罐吸引。
仿古一条街上有好多家经营古董字画的铺子，但里面大多是些赝品假货，就算偶尔有点真家伙，也是清末明初的玩意儿。张松因为以前曾在博物馆干过，现在虽然调到了文联工作，但因为在这个圈子里名气大，有很多古董店的老板都认识他。这些老板们最怕张松到他们店里去，赝品是用来糊弄那些附庸风雅的暴发户与政府贪官们的，碰上张松这样眼皮带水的，立马就得现出原形。张松性格温顺随和，与人相处还稍显木讷，但他还是懂得这些老板们的心思的，每次陪着别人来仿古一条街，能不说话尽量不说，如果是朋友缠着他来买东西帮着估价，他也是尽量把话说得婉转一些。
这一次，他本想帮朋友买了玉器便离开，但那件形状怪异的陶罐却让他有片刻的恍惚。并且，在走过去挺远之后又折了回来。
在仿古一条街上，你经常会见到路边蹲坐着一些蓬头垢面的人，他们面前大多会铺着一张报纸，纸上摆放着一件看似年代久远的物件。城市里很多人都知道那是些制作拙劣的手工制品，因为使用了各种翻旧工艺，所以看起来古色古香。所以，大多数人走过那些蓬头蓬面的人，都会抱之以不屑的目光。
现在，吸引张松的，就是路边报纸上摆放的一个陶罐。
陶罐严格讲应该算是五个，一个椭圆深腹的陶罐的颈部，一圈连有四个盘口壶形的小罐。中间大罐自下而上由素面到堆塑，也有少量的捏塑，图案都是些扑拙的人物和禽兽。
这样的陶罐张松只在书本上见过，它的名字就叫五连罐。
五连罐后面的老头须发皆白，面上沟壑纵横，犹如旱季龟裂的田地。他的身上裹着一件遍布污渍的蓝布长衫，嘴里还叼着一只长杆的烟袋。他悠闲地倚坐在一块路边灯箱广告前，神态悠闲，嘴里不时喷出一口浓烟，眼睛眯缝着，好像根本不看路上的行人，对面前的东西能否售出也一点都不担心。
张松走到了老人的面前，蹲下身，将五连罐取在手中细细把玩。
张松立刻判断出这五连罐是现代制品，书中记载这种造型的五连罐应该是汉代的古物，而汉代与现代的制陶工作已经有了很大的不同。尽管如此，张松还是想买下它，就算是现代的赝品，这样的陶罐也挺难得。
他本来以为讲价一定要花费很大的口舌，路边卖赝品的人大多非常愚昧，他们固执地坚信自己的物品足以以假乱真。但这位蓝袍抽长杆烟袋的老人却出奇地坦率，当张松问价时，他竖起了一个指头。
“一千块？”张松试探地问。
老头呵呵一笑，一口烟雾喷过来，让他显得有些高深莫测。他用难懂的方言回答道：“如果你愿意出这个价钱的话，我也不反对，但我要的只是一百块。”张松怔一下，脸上堆上些笑再问：“那你知道这是什么罐子吗？”“我自己做的东西我怎么会不知道。”老人呵呵笑着，带些讥诮看着张松，“这是我做的魂瓶，我做了一辈子。我们那儿的人都叫我苏尼，所以，他们也管我的罐子叫做苏尼五连罐。”张松毫不犹豫地买下了那个罐子，他本来还想再和老人攀谈几句，但老人接了钱，立刻兴冲冲地走进路边一家小酒店。买玉器的朋友这时走到张松的身边，带些疑惑地问他怎么会买路边这些乡下人的劣质赝品。张松笑了笑，也不做解释。朋友也是个作家，但很年轻，写过几本恐怖小说，在市场上卖得还不错，但在张松眼里，他连故事和小说的起码分别都没搞明白。这样的人，你难道还能指望他知道魂瓶是种什么东西？
魂瓶是为亡魂准备食物的器皿，是灵魂栖息之所，是人与亡魂沟通的桥梁，又是亡魂返祖升天的通道。简单些说，它是中国农耕民族所特有的一种随葬明器，它在不同的历史时期，有着不同的名称和形状。到了元明以后，魂瓶器皿才日渐稀少，但以瓶罐等器皿存放食物或谷物，放置于墓中供亡魂食用的魂瓶遗俗，仍然保留在一些实行土葬的汉族和少数民族之中。
五连罐是汉代特有的魂瓶形状，卖罐老人说他做了一辈子这样的魂瓶，那么，也就是说，在中国某个地方，现在还延用着用魂瓶为亡者陪葬的习俗，那么，与五连罐一道保留下来的墓葬遗俗一定还有很多，如果能够到那个地方去实地考察，一定会有意想不到的收获。
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