上课的电子铃声一响，她就迈着轻捷的长腿跨了进来，颜如卿看着她小麦色的紧实优美的小腿，突然就想到秋天南方果园里的蚱蜢，就是这样修长的腿，就是这样的颜色，这样闪动一下就转移了地方，混入干草丛中不见。
她不像别的模特儿出场时故意磨磨蹭蹭，观察一下男学生们的反应，寻机送一个秋波，然后再换衣服什么的，总让人画不够时间。她从来都是准时到场，披一件巨大的蜡染披风。那披风很有气势，给人带来异族的神秘感。披风打开，她那线条绝美的酮体就像迎风垂落的丝绸一般滑落到她固定的位置上。
长时间地，她保持着静物特有的停止凝固状态。但是她的眼睛无法停止和凝固，那里不但有光亮有水波流动，还有一些神秘是他一时不能解读的。那双眼睛总是半睁半闭，如果灯光正好从上往下打，她就如同午时的猫，两只眼睛皆成翠绿的竖线，仿佛已经枕着时光入眠。
模特儿当然是不能睡着的。她会突然不经意地将大家看上一眼，这是不能动弹的模特唯一流露自我的地方，每个画家都冷漠待之。但就这一眼扰乱了颜如卿，只要她的眼睛扫到他身上，他就发颤。
这个模特儿和别的模特儿是不一样，她的肤色和身体结构不仅仅是一种女性符号，还散发出野性和健康的气息。她的眼睛是茫然和虚幻的，不是T台和歌舞场流行的那种烟视媚行，而是仿佛一直沉醉在梦中，这让她显得温柔而孱弱。她的嘴角总会轻轻抽动，有些忧伤，也是复杂性格的象征。
休息的时候，她裹好自己的身体，站在窗前朝外凝望。
和别的模特儿一样，她很快就消失了。
颜如卿到处打听，也只知道她来自贵州，是布依族。
他到处找她。
他去过798工厂，以及那些模特儿会出现的所有酒吧和秀场，但再没看见过她。
他相信她一定是回了家乡。
就这么着，颜如卿毕业的时候坚决要求到贵州工作，尽管他对贵州一无所知。潜意识里，他以为到了贵州就可以看到她，她目光里敏锐与孤独、犀利和忧伤总在瞬间交融并令人惊诧，那赤身裸体身披蜡染大披风的身影，会像蝙蝠一样无声地掠过他眼前……
公元1999年的秋天，云贵市文艺界的艺术家听闻郊区花溪的布依人要举办“竹王送子”活动，由音乐家、画家、诗人集聚的一群人，赶来采风。
一伙人乘车去花溪。
这一群人中，可以说只有颜如卿较像文明人，其他人都多多少少地有着五花八门的怪癖，比如说诗人山思是有名的“黔中男巫”，以给人算命为主业，常说得八九不离十，将那些外地来的诗人作家说得一愣一愣的：他不但指出了人家肚子里的某个肿瘤，某人十年前的车祸也给他算出来了。
文学青年，更多的是文学女青年，对他崇拜得不得了，画界的人，却当他是笑话。
山思当年只是个小工人，本职工作做得不好面临被开除的困境。后来因为写相思红豆和黄果树瀑布成了诗人，手里又把握着贵州唯一的诗歌刊物《黄果树》，文学青年们就将他当老爷扛着。中年以后，他写情诗和风景诗的兴趣越来越低了，就收集各种“神算”、“称命”书，在每次笔会上给人算命，“黔中男巫”，是外地诗人送给他的雅号。他们都曾经在他手心里惊慌失措，泄露了众多自己人生的秘密，甚至连将来也被他的唾沫溅着了，惊慌之余，其实还有许多憎恨。人就是这样，要借助别人的思想和认识了解自己，弄清楚自己，而一旦自己因此被别人弄清楚了，他又十二分懊恼，无端生出许多提防和怨恨。
毕竟，相对时光和命运，人是多么的渺小和脆弱。但谁愿意将自己的虚弱和失意端出来呢？谁都不愿意，人人都将自己的虚弱和失意隐藏着，坚决不给别人看，坚决不让他人知晓。这些作家诗人，就更厉害了，他们不但坚决不让他人知晓，连自己也不能知晓，因为，他们多年来执著地做的一件事，就是放大自我。将自我放大和神化，然后进行创作。可到了“男巫”的手心里，自己狗屁不如了，过去、现在、将来都如同爬满了贼虫子的破褥子一般，不过就是那么些殠事，就是那么一具从幼到老由盛至衰的躯体！每个让山思算了命的人，都想将他狠狠地踹上一脚！
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第5节：颜 如 卿(3)
山思不会不知道大家对自己既需要又厌恶，任何聚会里都靠他将气氛搅热，所有聚会又都把他当成笑话，以嘲弄他为乐。
多日来，颜如卿的两只眼皮子总是在跳。想到小时候母亲说过左眼跳财右眼跳灾，他有些心神不宁。私下里和山思说了，山思掐指算算，称他要交桃花运。他不信，桃花这个东西，他心里一点感觉都没有。刚到贵州的时候，天气总是阴阴的，他喜欢，他以为那是蝙蝠的影子。慢慢的，他失望了，周围都是俗人俗事，那个蝙蝠一般的女子是再不会出现了。除了她，在这个令人忧郁的地方，还会有什么样的女子能够令他怦然心动呢？他当然不信，也不在意，山思见谁都要夸人家有桃花运。文人嘛，发财的机会没有，感情很丰富，桃花运也还是很渴望的。山思又格外热心，专门跑去东山阳明寺为他抽了个签，是中吉签钱大王贩盐：“南贩珍珠北贩盐，年来几倍货财添；劝君止此求田舍，心欲多时何日厌。”
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