一路上，阿哈望着车窗外的山峦出神。云贵高原六月天，天空明媚，遥远的青山绵延起伏，一座座的森林如绿色的云，覆盖在一座座山冈上。衣着鲜艳的苗族妇女的身影，不断在车窗前蝴蝶一般掠过。
“布摩，去天堂的路太遥远了，阿哈不知道自己能不能走到。但我知道，我再不能回大寨了。”
“我的好闺女，你说这话又让我心痛了。女人家哪有一辈子完好无损？重要的是，你要找回自己的快乐。阿哈本来就是一只快乐的鸟，不要将你美妙的歌喉藏起来。查郎和白妹是布依人最崇拜的歌仙，你的嗓子比白妹还要美妙呢！”
曾经，快乐是一串金色的风铃，最最轻微的风吹也会令它喧响，快乐在阿哈的心里永不停息。但是现在她恰似大病之后尚未痊愈，一切美丽的景色都给她带来忧郁和感伤。
四面八方的布依人都汇集到顶效了，一面青翠广阔的山坡上，盛大的歌会从下午就已经开始。这歌会既是对查郎和白妹的纪念，也是布依族青年男女们寻求和倾吐爱情的场合。瞧，成群结队的男青年，正勇敢地向女孩子们站立的地方悄悄靠近。他们唱着动听的歌谣，在这歌的节日里，努力吸引女孩子们的目光——她们的目光略带羞涩又欢乐无忧，这又令阿哈觉得自己离她们远了。
一块青色的大石头上，有个英俊的青年在等待、张望着。他身上的粗布衣服簇新，头上的包布扎实有型，就连脚上的草鞋，也是用最韧的灯心草编织的，上面还有他已经出嫁的姐姐送给他的一对红色绒线球，是为他期盼的幸福、为他的好运准备的。他才十九岁，还没有被沉重的农活压榨过，没有被悲伤的事情打扰过，所以身板子格外挺拔，脸庞清秀并带一丝隐约的羞涩。他就是花溪天鹅李村善于吹笛子又特别会唱歌的的王姓后生。此时，他手里握着竹笛，头巾上不经意粘了一丝枯草，微皱着眉头，向各处涌来的人群张望一阵后，坐在石头上，紧张焦急地注视从山下到山上的各条道路。
山下越来越多的人往山上爬，他们身穿节日的盛装，男人们是一色青蓝的新衣服、新头巾，姑娘们的盘头上有鲜艳的绒线，青蓝的衣服上绣着艳丽的玫瑰、月季和牡丹。无论男女，他们肩上斜挂着的布包也是一样的艳丽，是布依女人们一针一线绣缝出来的。所以，所有的人只能分得清是男是女，男的女的看起来全都一个样，不知道谁是谁。他们从四面八方赶来，从山下的各条小路涌到山上来，山坡立刻就成了花的海洋。
王姓青年在等心上人阿哈，阿哈久不现身，他因为紧张脸色发红。
阿哈其实早到了，但她躲在布摩宽大的衣衫里不愿露面。
“就是他。”布摩小声对她说，他们站在一群人后的高处，刚好将王姓后生的举动看得清清楚楚。
“小时候他来金竹大寨拜年，整天躲在寨墙上偷看你踢踺子呢。”
“我怎么不知道？”
“你当然不知道，太太不准说嘛。”
山坡上开始喧闹起来，一圈圈的人群里男女对歌此起彼伏。
一个厚实的男声唱道：
哎，姐家门前有条河，
河边柳叶似剪刀。
有心为姐唱首歌，
又怕剪刀剪舌角。
歌声起时，旁观的人们立刻将歌者围住，形成一个大圆圈，一是为听他唱，再是看有谁与他接对。
他的歌声刚歇落，就有一个泼辣的女声接了过去：
哎，我家屋后有条沟，
蜻蜓点水滑溜溜。
你是哪镇哪乡人，
哪年上山砍疙兜？
显然，这一对已经眉眼对过了，男的要表达心意，女的想知道对方是哪里人、年庚几何。这般直截了当，四周的人们欢呼起来。
阿哈三岁时就踏入歌场，七岁就开始在人群里唱歌，对任何“歌语”“歌调”都熟悉。人群越拥越多，他们后退着。她只想看看那王姓后生，躲在布摩的衣角将他往人群外推。
在那块大青石上，王姓后生经不住众青年男女的磨缠和起哄，轻举长笛，吹出悠扬的曲调。阿哈远远地看他犹如挺立空中，风掀衣裳，笛声回旋，不知是天上的云在飞，还是他在移动。突然，他令她想起王鹰。王鹰平素沉默不语，一副傲慢冷漠样，但只要到了舞台上，就变得充满激情，就会打动人。特别是在演奏爵士乐的时候，他更近乎热情而疯狂，引得紫蓝色灯光里的人们频频举杯，发出嗷嗷的叫声。
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第57节：查白歌节(3)
阿哈心里发紧，痛苦得将头低了下去。
一个姑娘看中王姓后生，等他的笛声止住，就对他唱道：
山上的斑鸠多又多，
你鸣我唱真快活。
一人吹笛声寂寞，
两人唱歌歌成河。
王姓后生并不应答，他低着头用手巾擦竹笛。
不应答是不合规矩的，人们准备要起哄了，他只好回道：
崖上喜鹊多又多，
人家成双我成单。
喜鹊飞过阿哈水，
剩我一个守空山。
布摩推阿哈一把，想将她推出去，阿哈抱住了他的腰坚决不动。
那姑娘知道他心里有人，还是不放弃，又唱：
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