又攀爬了半个时辰，眼前是耀眼阳光、碧绿湖水、青翠庄稼和安宁的村寨，一片勃勃生机。金竹大寨如遥远神秘的理想国，靠山临水，展现远方，一片片青瓦的屋顶安详寂静。大寨紧贴山峰，山上是层层叠叠的松柏森林，密如翠云接入高天。
传说中的金竹大寨，原来如此静谧又辉煌，众文人举手揉眼搭额，唯恐是海市蜃楼梦幻。连最最聒噪的山思也缄了口，跟随大家小心行走。
高高耸立的木门楼巍然屹立在寨门口，众人驻足仰首。
这里是古时夜郎王国的吞口，文官到此要下轿，武官到此要下马，听候夜郎王的传见。如今虽是残檐断楼，但门楼上的彩绘雕刻依稀可辨。
门楼下的精雕石基座威风尚存，气势犹在。门楼上有高挂灯笼的灯杆，门楼两边石塑半人高的“夹耳”，如巨人的耳朵，是古时夜郎王巡游归来的拴马之处。石夹耳前，有两排插大旗的石基座和木旗杆。
沿大寨两侧极目远望，是两人多高的石头寨墙，呈圆弧型向大寨包围而去。寨墙上长满剑麻、杂木和仙人掌，色彩缤纷，有绿有紫，有红有黄。
忽见救大家出沼泽的少女现身寨墙头，挺立在五彩草木上，眼含秋波，粲然微笑，身裹金黄夕阳光辉，女神一般。
众人愕然。
少女含笑挥手，寨门大开，众人着魔一般进了大寨，她又消失了。
寨墙内道路洁净，鸡鹅慢行，但见片片民居的青砖青瓦，古老安详。一头被绳子拴在树身上的山羊望着陌生人发愣。
众人正在踌躇，山歌随风涌来——
哎，甘泉来自森林的心脏，
花溪水从西又流向东。
远方来的贵客啊，
请不要嫌弃，
将布依人的米酒品尝。
一群年青俏丽的布依女子不知从哪个院子、哪条巷子踊来，出现在眼前，她们双手端大碗自酿米酒，迎向来客。
众文人十分兴奋，纷纷豪情牛饮。一碗饮罢，一天跋涉之劳顿全无；三碗下肚，头重脚轻，神思恍惚。
入得寨内，但见大街小巷纵横交错，弯曲幽深。街道宁静清爽，墙面苔藓丛生。每家每户的凹型窗户有红黄紫白小花，屋前屋后有随风轻摇蓊郁翠竹。
这些夜郎王的后裔，有的人家住三合院、四合院，也有的住横直两排房。家家有鹅卵石铺就的院坝，院坝里晾晒着金黄稻谷、烟叶和红艳艳的辣椒、雪白的青岩豆腐干。门前有树，屋后有井，门楣包了红绸，门上贴着年画，门枋贴了对联。
街衢通途，鸡犬相闻，垂髫怡然。
喜欢京剧的老槐哼起西皮：“难道这，就是那，陶渊明的，世外桃源……”
颜如卿身体轻飘，满目梦境，跌跌撞撞地在街巷里穿巡，寻找那面孔粲然的少女——她的身体里或许有不尽的空气，所以能够像云朵一般轻盈；她的身体里一定还在发光，那光就从她的脸庞和头发、从她的四肢喷薄而出。当她出现的时候，她的光彩给身边的一切草木丛林镀上金辉。
神又回来了，颜如卿又为一些幻象而发抖了。
他仿佛有救，想抓住它。
这是一种轻飘的微醺的感觉——他是不善饮酒的，但很期待这种微醺的感觉，让自己飘浮和上升。
只有当神回来，当幻象将自己占据的时候，他的身体才会轻飘起来，胸腔才会激动得嘭嘭响。嘭嘭的响声让骨头也痒了，才会有创作的冲动，也才能够忘形地在画室待上三个小时以上。他已经很久很久没有沉静地呆在画室里了，一幅秋林的草图还一直是那潦草的几笔，记载着最初的微弱的冲动，灵感的轻微撞击。
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第7节：阿 哈(2)
他希望这样的感觉、这样的时刻更多地出现，长久一些，紧紧地将他拽住。否则，他就是个庸俗无聊的小男人，除了和老槐他们到处去看风景挖树根疙瘩，傍晚回来在煤火上给自己煲一碗老火汤，他就别无是处，无所适从，捱着时光。
（说“小男人”，或许他下意识里觉得自己的男人信念并不那么坚定。即使是在性别上，他也时刻处于自我怀疑的边缘。）
一只山鸡在屋脊上散步，高傲而悠闲。它羽毛丰厚绚丽，确实是一只美丽的大鸟，而不是普通的公鸡。颜如卿一时看不清那到底是公鸡，还是大鸟。还有那个满身藤蔓和花朵的少女，是在墙头，还是在半空。他就那样站在院子里呆呆地张望。
一个穿长衫的老者来到他身边。这样的老者，总是和古老的东西在一起，负载历史，半仙半人，博学睿智，无所不知，颜如卿在云贵市东山阳明寺，还有南明河畔的古玩市场，都遇到过。
颜如卿自言自语：“这，是鸡，还是鸟？”
老者轻捻白髯，悠悠道：“《山海经·南山经》说青之山‘有鸟焉，其状如鸡，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。’乃此物也。”
“灌灌……古人称灌灌，那么今人叫什么？”
老者笑：“古今既一以贯之，又何有古今之分！”
颜如卿不知说什么好。
老者又说：“我等山民以此间为世间，不问今昔何年，实为自闭，落得孤陋寡闻。老朽虽不知先生从何而来，不过适才见先生痴迷专注，定非为灌灌而来。先生究竟寻觅何物，可否告知老朽？”
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