公主只掬了一捧，喝了。看我四肢仰八叉着的丑态，她往我脸上弹了点水沫，笑道：“把鞋脱下来，我给你缝缝。”
公主这一说，我倒想起来了，脚上穿的芒鞋，怕是已经在这次沙漠之行中壮烈了。刚开始跋涉的时候，我还能不时地关心下脚上的鞋，可一天天地黄沙蔽日地，连脸蛋子是个什么样子都无意关心，早把公主送鞋的拳拳之心扔到爪哇国去了。
抬起头，朝小河照了照自己的脸。
哇！蓬头垢面，没有人形，跟公主的清清玉容相比，简直太自惭形秽了。
金猿风在一旁嘲笑我，我抓了一根烂木头朝它的猿肚子砸过去，命令道：“立即背本王子过去梳洗打扮，我要重新焕发青春。”
我抻着脚在空中扑腾，金猿风爪急眼快地脱下了我脚上的鞋，递给了公主。
还好，芒鞋没破得很厉害，只是有一处鞋绑给挂出了一条缝。
唉，公主缝鞋，我看了恁多电影电视，也没见有哪位高明的导演安排这样的情节。好象隋唐时期有一位修真得道的南阳公主比较平民化，能给老公公侍汤端饭什么的。
缝鞋的空当，金猿风找了一片剑叶树叶子，在小河里轻扑了扑，回转来，盖在我的脸上，它那意思是不能张牙舞爪地在神圣的小河里洗脸，略有其意即可。
其他的几只金猿忙活着找了几片宽长的剑叶树叶子，给公主搭了一个简易的遮阳伞。小河的周围只几根高不过一米的胡杨枯木，根本就没有遮阴挡阳的地方。
好在，老日头已经不到一竿子高了，燥郁的一天就要过去。晚上，可以跟公主在小河边好好地看星星看月亮。
枕在公主的腿上，看着她一针一纳地穿线，还听了一个关于“鞋”的故事。
二十世纪出土的楼兰少女，以宛若复生的容颜震惊了世界。楼兰少女身上诸多不解之迷。有细心者发现，少女全身无服，但脚上却有一双四处打了补丁的靴子。有学者很聪明地以现代人的眼光认为，几千年前的楼兰人民一定是生活在水深火热之中，要不怎么死的时候，连一双新鞋子都没有。
而其实，那双鞋是楼兰、尼雅、精绝诸国少女第一次成人礼时，她的母亲给做的第一双鞋，她用这双鞋到无遮神泉取水。这双鞋有的少女就这么穿着走了一辈子，因为她们中的好多人就这么倒在了取水的途中。
公主把此称为“一鞋行天下”，那鞋里装着的整整就是一个少女长途跋涉的一生。
缝完了芒鞋，公主从她的随身袋里又取出了一双芒鞋，跟我的式样一样，她说是母后给她做的，小河的位置大概就是她母后葬身的地方。
第六十七章 一把刺身的骨剑（2）
公主的眼睛又盯在了金瓶女王的那把剑上。
我知道，金瓶女王的剑，触动了她内心最隐秘的苦楚。本来，这沙漠苦行，去楼兰奉身就是一件很痛苦的事。若果真的让公主面对着我，就这么一剑穿心，我想，她绝做不到，她连那些食肉的凶残乌鸦都不想杀死，怎么会拿剑刺我。
可能，这把剑与她的母后有关。千万不要是催人断肠的爱情千古绝唱哇，教授跟我讲，当地回人把塔里木河和孔雀河的逐年干涸，说成是一对青年在断肠海因情殉身，而感动了胡大，让两条河里的水都隐到地下滋润他们的爱情去了。使得本来丰草水美的人间天堂变成了枯骨遍地的人间地狱。
公主沉默着，眼看着小河延伸的尽头……那儿似乎是罗布泊的发源地。孔雀河曾经静静地流过。
我趁她不注意，把剑悄悄地埋了。
等她回头来寻的时候，我装着睡着了。
公主很快地找到了，剑一点点拔出来，却是一把没有锋茫做工很粗糙的剑，其形倒似人的一条手臂。表面看上去，连地滩上的工艺剑都不如。
这把剑不象是有故事的样子。我以为至少是老青铜，或是能削铁如泥的乌金，再或是有黑暗诅咒的西方魔法剑。
可惜都不是。
公主突然对我道：“胡华，把你那七颗佛舍俐给我。”
我依言把七斤佛的涅磐舍俐给了她。只是不知道，这剑怎么又跟老神秘的七斤佛扯上关系了。
公主一颗颗把舍俐骨镶嵌进剑身时，我这才发现，那剑并不是我看上去的粗糙，深深浅浅大大小小的七个漕坑正好把七斤佛的舍俐骨契合了。
不知这里面又藏着什么曲折的秘密。
公主举起剑喊道：“阿妈鲁依达，提娜回来看你了！”
再看公主时，她的双眼里已蕴满了泪水。
剑已宛若一条少女的藕臂，嫩白如雪，那七颗彩色舍俐极象一条饰缀的手链。
真想象不出，世上还有如此之剑。我呆呆地看着，公主却一语不出。
青鸾忽地扑楞楞展开翅膀，向着小河蜿蜒的方向飞去。
小河却在我的视线里不停地游移，渐渐地在沙尘渐消时，显出一座佛宫，佛宫就立在沙漠之上。若不是青鸾就立在一位纤纤佛立的少女肩上，我绝不敢肯定这是真的。
（经年后，我到北京看皮教授，结果没见着，他的女儿给我从电脑里打出一些很新奇的图片，那里面就有沙漠蜃楼，科学界普遍认同的观点是光的折射，把较近的城市活动景象折映到人的眼前，而产生距离错觉，以为是神景仙观。务实的科学家们，认为只是一种物理现象，而对映现的现实世界中绝不会出现的某些奇特影象却讳莫如深。皮教授比较大胆地认为，沙漠中和海洋中出现的神奇建筑，有可能是地下古墓的入口，当然也不排除异人类文明的某些警示或友好提示。）
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