先不说汉代有无刻着海shòu葡萄的镜子，就是这图纹上的工艺，也远和唐代不同。汉代的雕饰较为平板，风格上偏向于刚直，而唐代的雕饰就相对比较柔美多了，不仅不似汉代的纹饰那么繁杂，而且局部细节上更为jīng致。最重要的一点，汉代的雕饰都非常抽象，其上所刻飞禽走shòu，看起来更像是一种符号，而唐代的工艺则多是写实的手法。
这面铜镜，无论怎么看，都应是出自唐代的“海shòu葡萄镜”，断断不会是汉代的古镜。这就让众人疑惑不解了，既然此物是唐代的东西，又怎会出现在这座汉墓中？
第一百六十六回天罗镜咒
郭明笑抓耳挠腮，这个时候也没了盗宝的心思，他并非蠢笨之人，知道大家此行所遇的诸多危险，都是太过大意所致。先前他就因托大而被僵尸扑身，正所谓吃一堑长一智，此刻他已是谨慎了不少。
他再回想起先前的遭遇，顿时就觉得，那具红毛古尸哪还像个普通的粽子，简直就是一只修炼成jīng的老僵尸，别看这厮飘着的时候一动不动，其实这只僵尸根本就是故意装疯卖傻，等猎物过来再bào起扑之。若不是鹞子出手及时，自己恐怕就得被这只老僵尸给吸去了全身jīng血。还算祖师爷可怜他一条小命，这粽子身上没带什么厉害的尸毒。
现在眼前这块“海shòu葡萄镜”，价值连城不假，可倘若这宝贝底下也藏着什么厉害机关，那这古镜就是再卖个十倍的价钱，自己恐怕也无福消受。
特别是这古物年代上的问题，这座鬼火焚尸墓无论从哪个地方看，都应该是一座汉代古墓，可为何墓中会留有一面唐代的镜子？若从时间上论，唐代还在汉代之后不知多少年，若此墓是汉墓，那出现唐代的铜镜就非常不应该了。既然这“海shòu葡萄镜”不应该出现在此古墓中，那么此镜必然是唐代以及之后才被藏于墓中的。
这就能说明问题，自唐代之后，究竟是何人千辛万苦地跑来此墓，将这面“海shòu葡萄镜”挂在木人的脖子上？此人将古镜挂这里，又有何用意？此墓乃四大禁地之一的绝世凶xué，既然那古人能把镜子送到这里，可见他亦是一位不世出的高人。九龙火脉看似气吞万象的壮阔山脉，里面的古墓却造得狭隘压抑，区区一个虚位就藏了多如牛毛的诡秘杀局。那位绝世高人千里迢迢来到此地，又不惧艰险进入墓中，将古镜挂在此处，这其中暗藏的秘密，恐怕不能以常理度测。
郭明笑眼珠转了两转，拨开一众手下，诚意同钱掌柜请教了起来，问钱掌柜是否知道此镜摆在这里的名堂。钱掌柜轻轻后退两步，歪起脖子盯着那面铜镜，缓缓说道：“正所谓凡物有其道，不外乎造化之内，天人一体。此镜既然是高人所留，则必有它不凡的作用，依我之见，此物恐怕与易理卦数有关，看这面镜子对着北方，正应了取水断煞一说。”
钱掌柜顿了顿，又接着说：“此脉乃阳火极烈的九龙火脉，这座鬼火焚尸墓又是凶上加凶的xué位，好教诸位得知，此墓的机关杀局，还远远不止我们遇到的这些。这地方火气十足，怕是还会有一些火煞之局藏匿在这座地宫里。”
他这话一说出来，自己也被惊得吊胆提心，都说天下的风水煞局，最凶者莫过于火煞，莫非这座古墓的凶险，正是凶在此处？
钱掌柜心中狐疑不决，鹞子则已是垂首哀叹，他向来对自己的主观判断颇为相信，他听完钱掌柜所说，已经认定这座地宫内必有火煞凶局。那木人胸前的“海shòu葡萄镜”，恐怕就是用来取水断煞的法器。五行之中北方属水，此镜镜面朝北，恐怕就是为了镇压此间的火煞而设的镜局。看来那位悬镜于此的高人，多半也是个倒斗的手艺人，他入得这座古墓，发现墓中火煞凶厉，便在此间挂上这块铜镜，借以北方的水来消除煞里的火xing。这种取水断煞的术法，在鹞子的《玄机册》中有十分详细的记载，此术名为“天罗镜咒”，这种咒法能够利用古镜取五行方位之神，来达到调和yīn阳五行的效果。
“天罗镜咒”乃奇门遁甲中的奇门之术，此咒出自洪荒时期，伏羲氏六十四卦古阵中的八门天罗阵。这个古阵便是后来在三国时期名震天下的军阵――八门金锁阵的前身，而后，诸葛亮将此阵改良，编绘出了完整的八阵图，并从八阵图中演化出了八种奇门术法，这“天罗镜咒”就是其中之一。
《玄机册》的“兵”字局中，明确地描述了“天罗镜咒”这种演自八门的咒法，其中说道：自然大道，无非五行之生克制化，正所谓有地不吉，yīn阳不分，五行不齐者，可假古镜取五行之方位，生化生，克化克，制法制，yīn阳相济，五行相成，断煞也。”
鹞子早将《玄机册》烂熟于心，他见这古镜取水断煞，就已经知晓了这面铜镜恐怕正是“天罗镜咒”的法器，这大殿中若没有凶厉至极的火煞，又怎会有“天罗镜咒”在此？也不知道这么多年过去了，这取水断煞的“天罗镜咒”还有没有效用，倘若这面古镜已经镇不住此间的火煞，那……
听鹞子说道这，我已经预知到他们这七位前辈即将面临的灾难了。想必那钱掌柜料想得不错，那座鬼火焚尸墓里最大的危险，恐怕正是火煞。张继可能对火煞还有印象，他听到这里当即就问我：“哎？我说老逸，那火煞，会不会就是那次咱们在三世血尸墓的地下湖里说的那个？”
我对张继点点头，那时候我们用望远镜看见湖底的棺阵，以为是火煞，起初还担心会不会有旱魃窜出来伤人，还是后来吴老看出湖底的煞局，告诉我们那是双棺煞而不是火煞。
想不到今日听鹞子说起往事，竟听到此煞。
火煞是一种以三角形格局造成的煞，是人为做出来的煞局，多用在古墓中，防止盗墓贼进来摸金。传言火煞格局的尖角所指之处，那处的尸体就会变成旱魃，也就是飞僵。不过，这种煞局并不多见，甚至可以说它只存在于传言中，倘若鹞子等盗众当年真个遇到火煞，那只能说他们出门没看清楚huáng历。
我急着想知道究竟是怎么一回事，赶紧对张继说咱们别cha嘴，安静听前辈说。
往事在此续上，却说鹞子凭自己的经验判断出了七八分，猜到众人恐怕正处于火煞的局中，只是这鬼火焚尸墓的格局实在是匪夷所思，不是捻熟天机的人，根本看不出其中底细。他们七人为了盗发此墓，可谓倾尽了全力，不仅耗费钱财，还险些赔上xing命，好不容易到了地宫中，却不料竟遇到一出绝世凶局。
有道是百年不出煞，一煞祸千年。但凡煞局，皆是以地气地脉为基础，地气地脉千万年或不曾变，煞局的效力便也可支持千万年。而八门术法就不同，八门在奇门遁甲天、地、人的格局中代表人事，所以八门术法一甲子一小变，六十甲子一大变，这古镜从悬上木人脖子直到现在，也不知道过去了多少甲子，其中的那“天罗镜咒”，也不知道还有没有作用。
鹞子想到此处，已是隐隐担心起来，他与钱掌柜对视了一眼，也从钱掌柜眼中看出了一丝微妙的不安感。
他开始举目四顾，想看看这座大殿中是不是存在着一个三角形的火煞格局。
大殿面积十分广阔，长宽都超过二十丈，与中国的传统宫殿相同，此殿的格局也呈矩形，偌大的空间里，十六根rǔ白色的大石柱分两排而立，大柱与大柱之间摆着卷边的长案。整个殿堂里，无论是在哪一块角落，都没有三角形的格局。
钱掌柜也四下里找了半天没找到，他想发动大伙分头去找，但又担心会发生什么变故。郭明笑等人也听说过火煞，他与四个手下早已将此墓咒上了不下千万遍，但骂归骂，活还是要继续gān，众人现在都顾不上那面价值连城的“海shòu葡萄镜”了，大伙都将手电筒扫向了大殿各处，想要快些找到隐藏在暗处的火煞凶局，那取水断煞的术法不知道还有没有效用，此刻最为稳妥的办法，唯有尽快破掉此局，也好让众人能够全身而退。
钱掌柜阅历极广，他料想如此诡秘的杀局多半不会被设在明显的地方，自古以来，煞局都有“隐”字一说，殿中之煞，或隐于穹顶，他暗想这火煞难不成被设在了大殿的顶上？
第一百六十七回异变
火煞属五行之煞，同时又是一种“形煞”，所谓“形煞”，就是有其物理形体，看得见，摸得着的格局。例如棺材煞――门前有一座屋顶犹如棺材盖的建筑；天斩煞――门前正对二楼夹fèng。火煞是墓葬中的“形煞”，形体格局呈三角形，置于水中或正对棺材便成煞。除“形煞”之外，还有“气煞”、“光煞”、“风煞”、“声煞”、“色煞”等等。
从古到今，若说起风水恶煞，历来都以“形煞”居多，且被公认是最为凶厉的，乃是气场冲杀角斗的凶局，可细论起来，属“气煞”中的三碧二黑，五huáng七赤，哪一个不是绝世的灾星，极端的劫祸？古人就多有指出，煞无类，皆至极凶也。意思是煞局没有什么等级之分，都是凶厉到极致的东西。
殊不知“至煞yīn阳，大煞五行”之言，真正在天下煞局中立于顶峰的，从来就只有yīn阳之煞，此等煞局，乃是煞天煞地的绝煞，据传，只要yīn阳之煞一出，整个天下都会有灭顶之灾，不过，yīn阳之煞自古就只在神话故事里出现，后羿she日的传说里，天上同时出现十个太阳，就是一种yīn阳之煞。水神共工怒触不周山，导致天塌一角，人间发生洪灾，这也是一种yīn阳之煞。
仅次于yīn阳之煞的，便是五行之煞，五行之煞和yīn阳之煞不同，五行之煞在世间确有存在，而并非存在于传说中。
五行之煞或成于自然造化奇异特殊之地，或成于人为改造之地，总之，这种煞局并不是很自然的现象。五行煞局皆是以五行属xing为基础，分作金煞、木煞、土煞、水煞、火煞。其中，又属火煞最为猛恶。
火煞很特殊，既是五行之煞，又是“形煞”，此煞呈三角形的格局，布局之物可是山峦，木石，梁栋，甚至是棺材，三角形格局的尖角所指之处，便是火气最旺，燥旱无比的地方。倘若有千年古尸处于其间，便能化成旱魃，出棺作乱，所过之处，赤地千里。
鹞子一伙盗众入得鬼火焚尸墓的地宫之中，忽然见到木人胸前的“海shòu葡萄镜”，看出此间定被高人布下了取水断煞的八门咒术，从中推断出，这阳火至邪至烈的九龙火脉中，必然会有一处火煞凶局。
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