周长清又连斟了两杯，饮罢后，才关切道：“你这回真遇到大麻烦了。”
冯赛默默点了点头。
“不过，刚才你过来时，我一直在旁边留意看着。你在马上，人虽然有些失魂落魄，但前面有行人时，仍知道牵紧缰绳，小心避让，方寸并没有全乱。只此一点，便属难得。人于乱中，能不失其心智，才是大丈夫。”
“可是，我……”
“你不信你自己，也该信你哥哥的眼力，我这双眼，这些年见过的人何止千万？别的不敢说，看人却很少有差误。”
“大哥……”
“你这回遇到的事的确极重极难。不过，得失生死，乃世间常态。所谓尽人事、听天命。君子所为，不过尽心、尽力这两尽。只要真尽了心、尽了力，结果如何，便不必挂怀了。来！再喝几杯，然后咱们谈正事。”
第四章
儒商、狱医
聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无义。
——王安石
孙献快到东水门时，猛地停住脚：不成，不能就这么住手！
虽说蓝猛猝死，但若那十万贯钱真的与他有关，他人虽然死了，钱却不可能也跟着没了，毕竟得有个归处。而且，郑家小食店店主说蓝猛死于羊角风，这事未必可信。钱飞走当天，蓝猛就猝然死去，这事未免有些太巧了。眼下你并没有其他营生出路，不如死死咬住这件事查下去，狠狠赌一把。
于是，他又回头向虹桥走去，快步走到力夫店，见店主单十六坐在店角正在喝茶，便过去问道：“单大哥，我有件事跟你打问一下。”
单十六常替孙献寻雇力夫，十分亲熟，笑着起身：“孙相公，什么事？”
“这里不好说，咱们到外面……”孙献见店里有几个人，便将单十六请到店外河边，“单大哥，斜对面白家酒肆的女婿蓝威有个弟弟叫蓝猛，你可认得？”
“见过几回，算不上认得。怎么？”
“你见过他犯羊角风？”
“嗯，是去年，他刚从章七郎酒栈出来，忽然躺倒在地上抽起风来，幸而当时葛大夫正好路过，帮他止住了。”
“哦……”
“你问这事是……”
“哦，有个朋友让我替他打问一下。多谢单大哥。”
孙献很是失望，看来蓝猛真的有这羊角风的旧症，他死在飞钱那天应该是巧合，最多也只是受到惊吓，惹动了旧症。
他别过单十六，又往城里走去，仍不愿轻易死心，边走边想：就算蓝猛真有羊角风，他死得这么巧，始终有些可疑之处。当时左藏库飞钱这事事关重大，直接上报给了刑部，我父亲、蓝猛及俸钱库十个卫卒都被拘押于牢狱，我去探视父亲时，曾打点过那牢狱的狱卒，已经相识，不如再去打探一下。
他又加快脚步，进城来到刑部大狱，假称朋友，托门吏唤出了那个狱吏。
“孙小哥，什么事？”
“齐大哥，上回承你看顾我父亲，心里一直在感念，这点小钱你打两角酒润润喉咙。”孙献取出路上备好的一个小布袋，里面有一百文钱。
那狱吏接过掂了掂，有些不屑：“跑这么一趟，叫我出来，就为这个？”
“顺道跟齐大哥打问一件小事。”
“什么事？”
“我父亲那案子当时还牵涉到一个小库监，名叫蓝猛，齐大哥可知道？”
“知道，入狱当晚，他抽羊角风死了。”
“他死后该有大夫或仵作查验？”
“有啊，狱里专门有个替囚犯看病的大夫，他来查看过。”
“那大夫叫什么？”
“牛三胜。你问这些做什么？”
“我父亲无辜被贬逐，我想替他申冤。”
“孝子。没什么事了吧？我进去了。”那狱吏笑了一下，揣起钱袋，转身进去了。
孙献又向门吏打问狱医牛三胜，门吏说就在隔壁的病囚院。孙献便又寻到隔壁，假称有口信要捎传，求门吏请出牛三胜。那门吏再三严词推拒，孙献拿出三十文钱塞给他，门吏才不qíng不愿走了进去，半晌，引着一个五十岁左右、头戴黑方巾、身穿褐色锦服的胖男子走了出来。
孙献忙迎上去躬身致礼：“牛医官，能否借步说话？”
牛三胜有些纳闷，但还是跟着孙献走到一边墙根：“你是……”
“在下姓蓝，是左藏俸钱库蓝库监的侄子。”
“哦？”牛三胜有些吃惊。
孙献一瞧，立即觉得其中必有隐qíng，便装作悲苦样，哀声道：“在下家在南阳，才听闻叔父噩耗，受祖父之命，日夜兼程赶来。刚才打问到，叔父临死前是牛医官看视，故而来向牛医官请问叔父病状，回去好向祖父禀报。”
牛三胜目光游移不定：“你叔父死后，已传报给了他兄长蓝威，让他来收尸。你没有见到他？”
“伯父几日前已搬离京城，邻人并不知道他去了哪里。”
牛三胜听到后，似乎放了心：“哦。你叔父在狱中发了羊角风，当时是深夜，狱吏发觉得晚了，因此救治不及，病故身亡。”
“多谢牛医官，多谢！”孙献想挤出点泪水，却挤不出来，只能拖着哭腔告别。
走了几步，偷眼见牛医官进了门，立即露出惊喜之色：果然被我猜中！这牛医官神色不安，一定藏了鬼。蓝猛绝不是因羊角风而死，一定是被人谋害！
“周大哥，还是我器局小了，遇到这事，昨天一夜未眠，今天更是丧尽了斗志。”冯赛惭愧道。
“陡遭大厄，除非木石，谁能不丧气？所不同者，在丧气之后，中人消沉，下人自弃，唯有上等君子大丈夫，能挫而愈奋。我儒家不同于佛与道者，正在于此。不避不逃，顺受其正。”
“多谢周大哥，我明白了。”
自从商以来，冯赛所见商人无数，最敬重的便是周长清。周长清本是个士子，曾考入太学，升至上舍。当时正逢当今天子重用蔡京，重兴新法。周长清见蔡京不但没有清除王安石新法中所存弊端，反倒变本加厉，更增其害，一味设法搜刮民财。国库倒是充裕不少，民间却备受其苦。周长清因此越言上书，直陈其弊。蔡京看到，被激怒，禁了周长清的殿试资格。周长清见大局已定，难以扭转，索xing辞学，回到布衣之身。
周长清其实并不全然否定王安石新法，只是不赞同新法重富国甚于富民，因此才生出夺民之财、聚富于上的重重弊端。他也不全认同孟子所言的恒产恒心，孟子以为，有恒产才有恒心，而恒产则是农业。周长清则认为，士农工商，何者非恒？若天下皆农，器物谁治，物货怎通？更认定天下百业，商为关键。商人通南北，融东西，让天下百业互通有无、共增生路。
何况大宋财赋格局已大不同于前代，尤其自神宗年间王安石变法以来，大宋商税收入已超过农税，农税只占三分之一，工商税收已占到三分之二。商业已是国家最重要利源。
孔子弟子中，周长清最仰慕子贡，子贡不但器识过人，才gān卓绝，更有经商大才，他贸货理财，成为巨富。孔子弟子三千，论经时济世，莫过于子贡。
周长清辞学后，便效仿子贡，投身商业。他知道京城是天下财富融汇之地，而汴河则是咽喉要塞，因此，他一眼相中了十千脚店，这店紧邻汴河、直对虹桥，是东南商贾赴京第一落脚处。那时十千脚店不过是个小小客栈，生意只比其他家稍好一些。即便如此，当时这店典价也要两千贯。
周长清出身小农之家，并没有什么资财。不过他知道许多官员家有余财，大都用来买田置业，以求地租。当时一亩上田至少六贯钱，每年最多产二石麦，一石一贯，地租按对半算，一年最多得一贯钱。两千贯只能买三百多亩地，风调雨顺、无虫无灾的话，一年租钱三百贯。
而虹桥这一带往来客商长年不断，十千脚店一天哪怕只住十个人，一人吃住至少二百文，十人二贯，一个月六十贯，一年至少七百贯。而农税和商税相差并不大。
周长清先在这脚店外仔细观察了十来天，摸清、想透之后，便去寻他太学的那些同学，这些人大多已是官员。周长清并不是借钱，而是劝他们投钱合伙。他拨打算盘一一给他们算一年受益，答应每年给他们两倍于田租的分成。几百人中，大半都不信，但也说动了二十几个人，几贯、几十贯、上百贯，终于凑足了三千贯。两千贯用来典下那店，一千贯用来扩建。
两个月后，汴河最大、最显眼的客店便伫立于虹桥南头，商客沿汴河来京，第一眼看见的，便是十千脚店店头那座系船缆的高大桩架，桩架前还有一根木桩，桩顶一只铜凤，只要有风，便随风旋转，熠熠耀目。
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